●緒論
第一章 《溫沙森林》與“和諧”思想
第一節 自然詩與“自然”主題
一 自然與民族情感的交織
二 自然與歷史的聯想
第二節 “和諧”思想的萌芽
一 變化中的秩序
二 “變形”的像征寓意
三 自然的回歸
四和諧與秩序的社會價值
第二章 《論批評》：“自然”與“和諧”
第一節 “自然”是檢驗藝術的最終標準
一 藝術模仿“自然”
二 藝術的最終判斷標準
第二節 自然與理性的和諧統一
一 “正確的理性”
二 自然與理性的整合
第三節 審美的倫理基礎
一 “寓教於樂”與音義結合
二 合格批評家的道德要求
第三章 《奪發記》：道德與戲仿
第一節 道德規則維護與“明智”
一 “誠實”規則
二 “節 制”規則
三 “明智”――理性的觀照
四 “和諧與秩序”的社會理想
第二節 《奪發記》與“戲仿”藝術
一 對英雄史詩的“戲仿”
二 “奪發”的道德寓意
三 “引喻”的藝術
第四章 《人論》中的宇宙秩序
第一節 永恆的宇宙和諧與秩序
一 人是“巨大生物鏈”中的一環
二 人對自己的認識和局限
三 存在的就是合理的
第二節 激情與理智
一 人的“中間屬性”
二 自愛法則與理性法則
三 善與惡的辯證轉化
第三節 人的社會性與群己關繫
一 “仁愛之鏈”
二 “私利就在公益當中”
第四節 和諧與秩序之中的永恆幸福
一 “至善就是幸福”
二 和諧與秩序之中的永恆幸福
第五章 《道德論》與“中庸”思想
第一節 人性的復雜與道德的判斷
一 人的瞬息萬變
二 “主導情欲”
三 人生百態在臨終前的定格
第二節 女性的性格特征及道德闡釋
一 女性的矛盾性與道德暗示
二 “中庸”思想的詩化闡釋
第三節 “中庸”規則之於財富的運用
一 兩種特別――貪婪與浪費
二 財富的運用與“中庸”道德
第四節 建築藝術中的“品味”
一 明智、適度與實用
二 泰門莊園的低級品味
三 道德與空想
第六章 《群愚史記》：幻滅的體驗
第一節 藝術沉淪與末世預言
一 愚昧女神――混沌與黑暗的化身
二 群愚橫行
三 末世景像的幻想和預言
第二節 幻滅的體驗
一“建立一個強大的群愚王國”
二“寰宇黑暗將一切全埋葬”
三 幻滅的體驗
結語：繆斯視野中的倫理道德世界
參考文獻
後記
