●引言
●第1章 遊學西方回歸國學
● 早年經歷
● 西風美雨
● 返歸傳統
●第2章 究心佛道因禪頓悟
● 究心佛道
● 楚泉點化
● 指歸自己
●第3章 返回六經弘闡六藝
● 志於六經
● 六藝新詮
● 蜀江清流
● 文化種子
●第4章 晚年心境一代儒宗
● 西湖煙柳
● 確乎不撥
● 乘化而遊
●第5章 六藝論述要之一：六藝作為意義機制
● 六藝之為全體
●部分目錄

馬一浮（1883－1967），四川成都人，二十世紀中國的學術大師、一代儒宗。他的學問思想出入儒佛，圓融通達，與熊十力、梁漱溟等人共同建立起現代新儒學。他是現代學術界的奇人，不求聞達，潛心修培邀請他任北大文科學長，他以“古聞來學，未聞往教”辭之，但自己卻在四川創辦復性書院，培養儒學人纔，這在現代中國教育史來說，實在堪稱異數。馬一浮的主要思想在於六藝論，他通過對六藝的詮釋，發揮了孔子仁學的義蘊，展示出一個本源本真的意義機制，試圖以此解決近現代社會意義迷失的危機，安頓人們的身心性命。《馬一浮／大家精要》作者劉樂恆通過第一手資料，簡述馬一浮的思想的探索歷程以及人生經歷，其中不乏奇聞佚事，同時簡要闡發馬一浮的六藝論，討論其當代性意義。

劉樂恆 著

    幼年馬一浮不但顯示出清高孤逸的氣質，而且還聰慧過人。馬母辭世後，馬廷培為兒子延請了當地頗有名望的舉人鄭目蓮先生任塾師，但沒多久，鄭先生便請辭，理由是他面對這位學生，自愧不如，為了不誤人子弟，因此抽身而退。馬廷培聽後半信半疑，於是自己親自教導，後來發現馬一浮果然聰敏過人，旁人難及，於是任其自學。沒過幾年，當時十六歲的馬一浮奉父親之命，到紹興縣城參加縣試。據學者研究，當時的考試題目是要用古文辭撮合成一文。馬一浮的應試文章渾然天成，毫無痕跡，於是奪得首名。當時的紹興賢達、立憲派領袖湯壽潛讀到這篇文章後大加贊賞，執意要將長女嫁給馬一浮。1899年秋，十七歲的馬一浮正式取湯氏長女湯儀為妻。
     少年時代的馬一浮，除了對文學有過人的領悟之外，還試圖在學術上下功夫。他自己曾說：“自阮芸臺）等