●第一章 唐代高度的文明與濃厚的書法風尚
●第二章 張旭生平重要事跡考述
●第三章 以古法為師於自然生活中體悟
●第四章 張旭的楷書成就
●第五章 張旭的草書創作
●第六章 張旭的“字外功
●第七章 張旭在中國書法目前的地位
●主要參考文獻

張旭，唐書法家。工書，精通楷法，草書很為知名，逸勢奇壯，連綿回繞，具有新風格，對後世影響甚大。顏真卿曾向他請教筆法，懷素繼承和發展了他的草法。相傳他往往在大醉後呼喊狂走，然後落筆，故人稱張顛。正書有碑刻《郎官石記》，草書散見於歷代集帖中。
何炳武、白立超著的《張旭評傳》結合張旭所處的時代背景，探究張旭學書、習字過程中的內心世界，以張旭的典型書法作品與史籍資料為工具，對張旭的書法創作與書法理論進行深入分析，凸顯了其在書法目前的地位。

    （三）唐代統的文化政策
     唐代統治者在文化上采取了開放的態度，實行儒釋道三教並文化政策，從而形成了一個在中國歷目前少有的以儒釋道為主文化格局。這不僅僅促進了儒釋道三教的合流，而且也為唐代的文化、藝術創作提供了更加廣闊的視野和更為深厚的思想資源。
     1.儒學的統一
     在儒學方面，唐代繼承了隋代統一南北經學的成果，並積極推進，進行必要的整合。貞觀四年（630），唐太宗詔令顏師古考訂五經，以國家的力量編纂一個標準的儒經版本，並於貞觀七年（633）成書，即《新定五經》。同時，唐太宗又因漢魏以來儒學章句繁雜，南北經說各異，注家注疏不一，所以又命孔等