●道教徒的詩人李白及其痛苦
序
導論
瘋狂，夢境和藝術世界的相通與相異
李白的本質：生命和生活
異國的精神教養
遊俠
所謂豪氣
李白求仙學道的生活之輪廓
道教思想之體繫與李白
失敗了的魯仲連
——李白的從政
李白的文藝造詣與謝朓
李白：寂寞的超人
李白的情感生活
李白的友誼
了解李白之杜甫
李白之身後
李白和山東
李白的風度和勤學
李白與一般詩人之共同點
李白之痛苦

附：李白研究中的常青樹
——談李長之的《道教徒的詩人李白及其痛苦》於天池 李書

李白
題記
楔子
中國人民熱愛的詩人
先給李白畫一個素描
李白的故鄉和他的少年生活
壯年的漫遊
——學道和從政的矛盾
李白在長安
——李白對盛唐的政治之認識
漫遊生活的第二期
——更多的暴露和批判
天寶之亂和永王璘的一幕
——李白的愛國思想
李白的詩
——和民歌的關繫，和魏晉六朝詩的關繫，文學目前的地位
簡單的結論

“詩仙”李白活潑潑的影子，躍然紙上一本書讀懂“寂寞的超人”李白的超越與痛苦 內容介紹 本書是著名作家、文學史家李長之，寫的一部關於詩仙李白的傳記讀物。書中包含《道教徒的詩人李白及其痛苦》《李白》兩部關於李白的有名作品，完整地勾勒出李白活潑潑的精神畫像，是讀懂李白的一本推薦閱讀書。李長之先生專門為李白寫了兩本書，一本是《道教徒的詩人李白及其痛苦》，1941年出版；另一本就是《李白》，1951年出版。《道教徒的詩人李白及其痛苦》結構完整，以“生命和生活”為介入點，以李白與道家思想為中心，以李白充溢的生命力和浪漫的熱情為線索，旁涉李白的政治、思想、性情、文學的各個方面，勾畫出詩人李白活潑潑的影子。《李白》則側重李白的生平事跡，以時間為序，講述其歷時一生的漫遊生活。兩書合璧，讀懂李白一生的遊俠浪漫，讀懂“詩仙”偉大詩歌中的“半個盛唐”。

李長之 著

     李白求仙學道的生活之輪廓 一點也不可忽視的，同樣作用著李白的精神很深的，就是道家思想。 一般地說，中國詩人很缺少形上的思想背境。這原故也很簡單，因為中國詩人多半被拘束在儒家的傳統之下。儒家又最實用不過，儒家未嘗沒有形上思想，但是決不注重，孔子就不常說“性與天道”，“命與仁”，因此受了儒家思想而表現在文藝裡的也就毋寧是儒家所提倡的家人父子的感情，閑適豁達的風趣，卻很少表現出是接受自儒家的形上思想，再說，儒家思想徹頭徹尾就是一種人本主義（Humanismus），因此談不到天道；談不到天道，哪能成為一種形上思想呢？道家則不然。被推為道家的的《老子》，就處處談天道的。 李白從小接受著道家的熏陶。就他自己說的“五歲誦《六甲》”，《六甲》就是道宗末流的一種怪書，《神仙傳》有“左慈學道，尤明《六甲》，能役使鬼神”的話可證。他等