錢理群先生2004年從北大退休前對北大學子提出了一個期待：“目光向下——要立足於中國的大地，沉入民間，更關注人民的真實生活，自己也要做一個真實的普通人。”退休後至2013年期間，錢理群先生躬身參與青年志願者活動，及時總結現實的志願者運動的經驗，為中國志願者活動進行理論提升工作的同時，努力地為中國的志願者運動尋求更廣泛、開闊的理論資源。2013年開始，錢理群先生以主要的精力進行了“志願者文化叢書”的編寫工作，同時，編輯整理了自己關於廣義的“志願者活動”的文字。這次推出的是錢理群先生的《論志願者等

●目？ 錄導讀？ ？魯迅論中國人和社會的改造與發展（語錄）？？（一）目標篇（上）？？首在立人？？生存、溫飽、發展 ：人的三大權利？？走出奴隸時代？？幸福的度日，合理的做人？？簇新的社會制度？？（二）目標篇（下）？？理想的人性？？自他兩利？？. 人各有己，群之大覺近矣？？. 無數的人們都和我有關？？. 自他兩利的道德觀？？致人性於全？？. 經濟是最要緊的？？. 人的本能欲望並非罪惡，並非不淨？？. 物質能盡人生之本嗎？？？. 精神現像實人類生活之極巔？？. 科學乃人性之光？？. 警惕科學崇拜？？. 致人性於全？？人非信無以立？？. 人非信無以立？？. 偽士當去，迷信可存？？. 革新者心裡有理想的光？？. 警惕“做戲的虛無黨”？？. 主張的變化無線索可尋，可稱之為流氓？？真的猛士？？. 敢於正視，大膽看取人生？. 發出較真的聲音？？. 瞞和騙的大澤？？. 宣傳和做戲？？誠與愛？？. 灌輸誠愛二字，甚當？？. 以離絕了交換關繫、利害關繫的天性的愛為綱？？.“幼者本位”的父母之愛？？. 用無我的愛犧牲於後起新人？？.“弱者本位”的愛，關心平民的疾苦？？. 生命被毀得太濫了？？. 叫出沒有愛的悲哀？？（三）道路篇？？改革之路？？. 專享的救濟方法是革新？？. 中國改變之不可緩？？. 倘不改革，就要從“世界人”中擠出？？. 不滿是向上的車輪，永遠需要改革？？. 最要緊的是改革國民性？. 必須先改造了自己？？. 中國太難改革了？？. 改革的動力和阻力？？. 無物之陣？. 中國是個大染缸？？. 反復和羼雜 ：中國改革的曲折性？？. 什麼都阻止他不得？開放之道？？. 比較既周，爰生自覺？. 放開度量，大膽地盡量吸取新文明？. 遙想漢人多少閎放？. 放出眼光，自己來拿？. 向仇敵學習？. 質疑“言非西方之理弗道”？？. 警惕“愛國的自大”“愛亡國者”和？“獸性愛國主義”？. 警惕“一致對外”口號下的勾當？（四）精神篇？？硬骨頭精神？？. 沒有絲毫奴顏和媚骨？？. 中國的脊梁？？. 摩羅詩人？？. 精神界戰士？？. 敢說，敢笑，敢哭，敢怒，敢罵，敢打？韌性精神？？1. 非韌不可？2. 一代、二代……奮鬥下去？？. 慢而不息，鍥而不舍？？. 壕塹戰？？. 反對“赤膊上陣”？？泥土精神？？. 泥土比天纔更切近？. 要不怕做小事情？. 中國需要做苦工的人？？. 認真做事？. 要留有餘地？？. 執著現在，執著地上？？. 實地經驗更確鑿？？寄語青年？？文本選讀？？燈下漫筆？？導師？？這個和那個？？

“志願者”是 21 世紀以來出現的、以青年為主體的新的社會群體，按中國的傳統，稱為“義工”。志願者組織在某種程度上，就是一所公民大學堂。志願者將在這個自主、自、開放的群體中，學會參與和獨立創造，學會對話、合作和互助，學會平等、公平和互惠，學會寬容、妥協、自我約束和相互監督。這樣的新理想、新思想、新倫理、新價值、新的生活方式、新的人與人的關繫以及新的人與自然的關繫……就構成了全新的“志願者文化”。《論志願者文化》一書，繫錢理群先生長時間關注、參與志願者活動，研究志願者文化，本書是他多年研究和實踐的成果。全書由“歷史篇”“理論篇”和“實踐篇”構成，繫統地回顧了20世紀以來中國歷代知識分子參與社會改造和志願者活動的歷史過程，深度闡發了相關的理論問題，並對“志願者運動”“鄉村建設”“農村教育”“鄉村文化重建”“打工子弟教育”“平民教育”等實踐領域的具體問題展開了獨到的分析和總結，是我國等

錢理群 著

    總 序“志願者”是 21 世紀以來出現的、以青年為主體的新的社會群體，按中國的傳統，稱為“義工”。它的基本特點，一是志願性，即內發性（出於自我內在生命的需要，而不是外在功利的誘惑）和自發性（是自己的主動、自主的選擇，而非外在力量的強制）；二是民間性和公益性 ：既是非政府性的組織，又是非營利性的組織，是人們說的“第三部門”。它對政府機制和市場機制形成必要的補充與制約。不難看出，這樣的志願者組織，是以某種共同的價值觀、生活觀凝聚在一起的 ：許多人奉行個人中心主義和特別利己主義，這群人卻嘗試“利我利他，自助助人”的新的倫理 ；許多人沉湎於個人的無止境的物質享受，感官刺激，品質消費，這群人卻相信人不僅有物質的欲望，更有精神的追求，嘗試著一種“物質簡單，精神豐裕”的新的生活方式 ；許多人奉行將他人視為敵人的叢林法則，進行殘酷的你死我活的生存競爭，這群等