●上編
第一章中國民間道教信仰
一、漢族地區的道教信仰
二、少數民族地區的道教信仰
三、民間道教信仰的特點
第二章道教與中國神話
一、有無“道教神話”
二、道家對神話的珍視及其神話觀
三、道教信仰和古典神話的融合
四、民間神話傳承的道教色彩
五、演繹古神話的道經
六、道教方術與神話
作品選錄
李老君補天（湖北陽新）
人是怎麼來的（河北藁城）
玄武、女媧、伏羲和黃帝（河南瀋丘）
黃帝嶺（河南靈寶）
太陽尊經
太陰尊經
第三章八仙傳說的魅力
一、八仙傳說的由來
二、八仙故事種種
三、八仙形像的演變
四、八仙傳說的藝術特色
作品選錄
八仙鬧海（浙江）
呂洞賓智保濟南府（山東濟南）
鐵拐李探家氏）
韓湘子夢妻（河北藁城）
七仙巧度何仙姑（陝西華陰）
第四章土地爺和灶王的故事傳說
一、受人敬重的土地爺
二、不受歡迎的灶神
三、土地爺和灶王傳說的藝術特色
作品選錄
土地菩薩的來歷（湖南益陽）
土地菩薩主婚（湖北通山）
老土地煮秤砣（河北藁城）
送灶神（湖北江陵）
灶王的故事（廣西）
窮秀纔趕灶王爺（遼寧海城）
第五章民間口頭文學中的道士形像
一、張天師捉鬼
二、許真君斬蛟
三、張三豐首創武當拳
四、濟小塘反嚴嵩
五、一個地方道士的悲劇
六、道門敗類種種
七、道士傳說的特色
作品選錄
天師降魔（四川灌縣）
張天師和府官（河北藁城）
張天師偷鹽（遼寧清原）
許遜的傳說（四川德陽）
張三豐的傳說（湖北丹江口）
西瓜酸甜試善惡（陝西銅川）
第六章與道教相關之行業祖師傳說
一、鑄造行業祖師李老君
二、染匠祖師葛玄
三、鹽業祖師葛洪
四、藥王孫思邈
五、玉器行業祖師邱長春
六、八仙演化成行業祖師
七、獵神張五郎
八、魯班傳說的道教色彩
九、道教信仰對行業文化的滲透
作品選錄
趁熱打鐵的由來（湖南石門）
魯班與老君取和（湖南石門）
鹽神葛洪的傳說（河北）
藥王孫思邈（湖北蘄春）
玉器行業邱祖的傳說（河北）
獵神張五郎（湖南石門）
第七章染有道教色彩的地方風物傳說
一、仙道造景驚世俗
二、奇偉建築留仙跡
三、“離經叛道”化奇景
四、道教信仰與中國風物傳說特征
作品選錄
鏡泊湖的來歷（黑龍江）
黃山的來歷（安徽）
神火煉山（河南三門峽）
七星樹（湖北丹江口）
張果老搬石筍（貴州道真）
第八章道教神奇幻想對民間故事的滲透
一、凡人求仙
二、巧遇仙人
三、法師鬥龍
四、學法造反
五、兩法師鬥法
六、法師的女兒
七、道士和妖女
八、道教幻想的滲入與民間故事的變異
作品選錄
小掌櫃養仙（河北藁城）
向法官治龍（湖南石門）
竹生的故事（貴州道真）
蘭香（湖北秭歸）
第九章道教與民歌
一、道教“歌”的民歌情調
二、蘊含民間道教信仰的“經歌”
三、與道教相關的“儀式歌”
四、道教信仰對普通民歌的浸染
作品選錄
漢鐘離點藥戲牡丹（湖北枝江）
第十章道教與民間曲藝、戲曲
一、道情的由來和發展演變
二、講經說書與道教信仰
三、道教與民間戲曲
第十一章道教和諺語
一、仙道化諺警世俗
二、道教義理諺中尋
第十二章道教和民間口頭文學的相互滲透
一、道教吸收利用民間文學
二、民間文學融會道教影響
三、中國民間文學的道教文化色彩
下編
第十三章道教和神仙
一、道教的神仙譜繫
二、道教神仙的特征
三、“神仙說”與文化
第十四章道教信仰與中國民間口頭敘事文學
一、道教的文化內涵及其社會影響
二、道教與中國神話
三、道教與中國傳說、故事
四、幾個問題的探討
第十五章炎帝神農——中華民族的文化英雄
一、從“文化英雄”說起
二、亦人亦獸亦神的復合形態
三、神農架上頌神農
四、神農原型的歷史演變
第十六章黃帝傳說試析
一、古神話中的天神形像
二、向傳說演進的軌跡
三、黃帝形像的道教化
四、輝煌形像進入現代口碑
第十七章蠶神信仰與嫘說
一、遍布中國南北的嫘說
二、嫘說的形態演變
第十八君形像的演化及其文化內涵
一君的古代原型是泰山山神
二、《道藏·碧霞經》重君形像
三、近現代民間傳說中君
四、泰山女神之“再生”
第十九章宗教與藝術的融合——論張天師傳說
一、降魔治病與道教初創
二、驅除妖魅尤所擅長
三、張天師與禿尾巴老李
四、張天師傳說的獨特光彩和價值
第二十章仙跡尋蹤——論張三豐傳說
一、民間口頭傳說中的活神仙
二、張三豐傳說的分布
三、張三豐傳說的構成及其價值
第二十一章論《太陽經》《太陰經》的發現及其價值
一、《太陽經》《太陰經》並非新發現
二、《太陽經》《太陰經》繫民間道教經文
三、中國各族的日月神話豐富多彩
附錄
喜讀劉守華著《道教與中國民間文學》——兼談道教對諺語、謎語的影響
中國民間敘事的道教色彩
張三豐和瀋萬三的傳說
武當山民間口頭文學中的張三豐
我的武當情結與道教文化研究
後記

筆者於20世紀80年代開始，因著力探尋中國民間文學的民族文化特色而涉足道教文化，寫出的第一篇文章是《道教與中國民間故事傳說》，刊於《思想戰線》1983年第2期，隨後還應邀在武當山紫霄宮召開的全國宗教音樂學術研討會上作過這方面的學術報告。後來湖北省武漢市的一批學界同仁組成湖北省道教學術研究會，不斷交流切磋，使這項研究得以持續至今。我仍以民間口頭文學作為自己的基點，把它和中國道教信仰聯繫起來尋幽探奇，不斷有所發現，這些文章承《人民日報》《文史知識》《中國道教》《中國文化研究》及臺灣學刊揭載，引起的熱烈反響，使自己常出意外。後來便撰寫成《道教與中國民間文學》一書，於1991年由臺灣邱鎮京教授主持的文津出版社印制成繁體字版向海內外發行。此次增訂，分為上下兩編，上編即1991年在臺灣印制的《道教與中國民間文學》，除吸取海外學者譚達先博士的批評意見，增寫《道教和諺語》一章之外，其他內容隻作局部修訂，特等