●文學評論教程(節錄)
緒論文學批評的性質
小說技巧搞賞(節錄)
需要學習藝術技巧(代序)
長篇小說的開頭
短篇小說的結尾
優選的技巧是無技巧(代跋)
徘徊在詩與歷史之間——論小說的文體特性(節錄)
小序：小說向哪裡變
一、小說文體觀念演變的歷史軌跡和未來趨向
二、小說與歷史的關繫及小說的歷史內容
結語：在適應社會需要過程中不斷前進
後記
佛語哲思
開頭的話
一絲不掛
靜坐勝於造塔
坐佛即是殺佛
悟在剎那間
生死事大
有漏皆苦
別具隻眼
念佛可生安樂
求人不如求己
解鈴還須繫鈴人
煩惱即是菩提
心心相印
廣演言教
言亡慮絕
因指看月
不二法門
當頭棒喝
色即是空
椽即是舍
軸不是車
牛即是草
奶酪不可復作牛奶
眾生平等
不可思議
想人非非
六根互用
出淤泥而不染
動者自心
唯我獨尊
不了了之
讓煩惱之泥生長菩提之花
卍字的文化韻味
般若與智慧

本卷收入作者三部文學理論著作中的節選和《佛語哲思》，其文論著作論析了文學批評的性質，小說寫作技巧、觀念和文體特點，雖然是上個世紀的舊著，但一些提法並未過時，對於今天的文學批評和創作仍有借鋻意義。《佛語哲思》在辯證唯物主義和歷史唯物主義指導下，通過若干篇隨筆較為繫統地闡發了佛教的基本觀念，行文生動活潑，娓娓而談，可讀性強；廣泛涉及中西方哲學和現代科學理論，努力發掘佛教思想中的哲理意味和當代價值，在普及佛教知識的同時能給人以智慧的啟迪。