●上編妙萬物為神
第一章上古時代農業生產情況簡述
一、考古發現的上古農業種植遺存摘要
(一)距今1萬年以上的稻谷遺存
(二)距今10000—7000年的稻谷遺存
(三)距今7000—6000年的稻谷遺存
(四)距今6000—4000年的稻谷遺存
(五)黃河以北地區的粟黍種植遺存
二、中國最早的農具簡述
三、上古人的住宅與城池宮闕簡述
(一)上古居民的住房建築描述
(二)上古城池宮闕建築形式描述
(三)神廟與祭壇建築形態描述
(四)上古建築所透露的基本思想
四、上古農村的水井、圍欄、窖穴、窯址簡述
(一)“伯益作井”與“黃帝穿井”
(二)牲畜圈養
(三)窖穴
(四)窯址
五、結語
(一)農業發展是神話之源
(二)原始農業催生了原始神靈與神話
第二章上古的社會習俗與神話
一、上古的喪葬習俗
(一)仰韶人的喪葬習俗
(二)東夷人的喪葬習俗
(三)良渚人的喪葬習俗
二、上古的祭祀習俗
(一)山神祭祀概覽
(二)明堂月令郊祭概覽
(三)社稷五祭概覽
三、三皇五帝時代的野合婚俗
(一)三皇五帝時代的野合婚記述
(二)上古時期婚姻形式的演變與多種婚俗的形成
(三)上古時期婚姻演變過程反映了婦女地位的下降
(四)三皇五帝時代野合婚神話背後的秘密
四、神話源於上古時期氏族對祖先的祭祀
(一)上古時期以氏族為中心立國，邦國林立
(二)中國人是從哪裡來的？
五、結語：民族融合與神話的民族性
(一)主神的民族性
(二)神事的民族性
(三)祭祖的民族性
第三章上古之神與文化創造
一、音樂文化的創造
(一)上古時期的音樂文化創造簡述
(二)古代典籍中的音樂理論記述摘要
二、漢字文化的創造
三、制陶與制玉文化的創造
(一)中國制陶遠遠早於西亞
(二)中國上古的制陶文化
(三)中國上古的制陶技術走在世界的前列
(四)中國北方的古玉文化
(五)中國南方的古玉文化
四、冶煉技術的創造與發明
(一)銅的冶煉技術與青銅器制造
(二)黃金的冶煉技術
(三)鐵的冶煉與制造
五、結語：神話源於工藝創造之神妙
第四章上古歷法的創造
一、上古圖畫形歷法
(一)趙國華魚紋盆八卦說
(二)逄振鎬先生的像牙梳八卦說
(三)陸思賢、馮時八角八卦說
(四)陳久金、張敬國玉版八角八卦說
(五)馮時、陸思賢等數字八卦說
(六)對河圖、洛書的幾種不同解譯
(七)天干地支紀年歷法
二、上古畫卦形歷法
(一)八卦的原始本質
(二)田合祿：《周易》是上古歷法的記錄
(三)近人對《周易》的三種不同認識
三、附錄
(一)《夏小正》解讀
(二)《十二紀》解讀
四、結語：神話源於上古歷法的神秘性
下編聖而為神
第五章中國創立神話的基本特征
一、中國天神由人祖供奉而成
二、中國天神植根於遠古農業初生時代
三、中國天神已脫離了中國原始神靈的特殊神狀
第六章中國原始神話中的主角——三皇五帝
一、“三皇五帝”有三種不同的概念
(一)作為人的三皇五帝
(二)作為時代的三皇五帝
(三)作為神的三皇五帝
二、有關三皇五帝觀天測候的史實記載
(一)伏羲神農時代的觀天測候
(二)黃帝蚩尤時代“考定星歷”的證據
(三)少嗥、顓項時代的觀像歷法
(四)堯舜禹時代的“敬授民時”
三、三皇五帝是怎樣從人走上神壇的
第七章中國原始神靈與神話
一、《山海經》裡韻山神與氏族神靈
(一)《山海經》五藏山經是夏書
(二)山經中的圖騰山神
(三)山經中的氏族神話故事
(四)海經中的邦國神靈類型
(五)海經中氏族神的形像特征
二、中國最早的神廟與創世地母神女媧
(一)5000年前女媧神廟的發現與發掘
(二)5000年前女媧神像的面部特征
(三)陸思賢先生對女媧神廟與神像的考定
(四)古典文獻中的女媧
(五)牛河梁女神的顯著特征
三、月神西王母與嫦娥
(一)月神、陰神西王母
(二)月神嫦娥
四、靈物龍鳳
(一)中華龍的內涵演變與發展
(二)以風示瑞的吉祥鳥——鳳
第八章華夏創世本原神話與本原哲學
一、華夏創世本原神話簡述
(一)伏羲女媧創世神話
(二)盤古開天闢地神話
(三)伏羲四子授時神話
(四)燧人氏鑽木取火神話
(五)彭祖養生本原神話
二、傳世本原神話與本原哲學觀念
(一)五行觀念
(二)陰陽觀念
(三)原道觀念
(四)天人合一觀念
三、華夏創世本原神話的思維模式
(一)以道為共性，以德為個性
(二)直觀判斷，概略分野，類比推論
(三)以理想式聯想注進人物的靈魂
四、結語
參考文獻
後記
