●導言：“史前三聖”之大禹
一 神話傳說
（一）禹的誕生
鯀竊息壤
鯀腹生禹
雨師附身
（二）治水神話
以疏代堵
伏羲相助
石開得子
化身黑豬
禹劈龍門
禹女獻策
夜訪漁婦
（三）大禹舍家為民
大禹成婚
三過家門而不入
（四）大禹治國平天下
擊殺防風氏
禹殺共工
禹王鎖蛟
禹王勇鬥巫支祈
禹封巨靈神
禹治天下諸河
大禹育稻
大禹和水酉
二 民俗與信仰
（一）歷代的大禹祭祀儀式
（二）大禹祭祀儀式的多維呈現
會稽禹祭
祭禹攘災
詩祭
（三）大禹祭祀儀式的當代傳承
三 文獻與古跡
（一）文獻記載
鯀的身份
鯀治水
鯀之死
禹出生地及出生方式
禹的婚姻
大禹治水
大禹治國平天下
禹殺共工
大禹鎖蛟
（二）古跡
大禹傳說與地域認同
大禹遺跡與歷史記憶
四 文化內涵
（一）原始生命觀
（二）民族精神像征
（三）防災經驗
參考文獻

本書采用理論研究與文獻考古、田野調查相結合的方法，對流傳在民間的大禹神話故事，從神話傳說、民俗與信仰、文獻與古跡、文化內涵四個方面進行全面、繫統、深入的搜集整理、研究闡發，從歷史和現實的角度進行資料收集、歸納和整理，論述條理清晰，論證邏輯嚴密，表達自如流暢，力圖為讀者展現我們祖先的原始風貌。

     （一）禹的誕生 大禹治水神話傳說，在我國可以說是家喻戶曉、耳熟能詳。其故事情節，主要包含大禹的誕生、大禹治理水患、大禹舍家為民、大禹平定天下、大禹治理國家、大禹治水的辦法之源起等。 大禹治水神話傳說中關於禹的誕生與啟的出生，都帶有神聖性，這是一種族群起源神聖性的體現。“神話是文化的有機成分，它以像征的敘述故事的形式表達著一個民族或一種文化的基本價值觀。” 關於禹的出生有一種“與真實性或現實主義不接近相符的傳統化或程式化”的情節：鯀觸怒天帝，被處死於羽郊，尸體三年不腐，肚子一天天鼓起來。這時，天帝終於無法忽視，他派遣天神攜帶吳刀剖開他的肚子。誰知從鯀的肚子裡飛出一條虯龍，升上天空，鯀的兒子大禹就這樣出生了。大禹離去後，鯀的尸體就化為黃龍或鱉或熊，沉入羽淵。男人怎麼能生孩子呢？鯀腹生子的故事看似不可思議。對於這種現等