相比於三皇和五帝中的黃帝、顓頊、帝嚳來說，堯舜(舜比較特殊，見繫列第八《德聖孝祖：舜帝神話》緒言)更具“人帝”(下帝)特征，與此相應，堯的故事也神性減弱，而人性增多。關於堯帝的神話傳說，多是圍繞著他的勤政愛民、樸實節儉、尚賢兼聽，已半入歷史範圍。這種情況一方面與三皇五帝序列的人為構築有關(堯舜被認為是最晚的)，另一方面也與神話的歷史化、理性化有關。但是，從古籍資料的蛛絲馬跡之中，我們仍然可以窺見堯帝“古史”中的“神話”因素，而且關於他的“造神”運動，也一直在不斷上演。

●總序／劉躍進
開篇
緒言
堯帝的誕生
【原典】
【今繹】
【衍說】
堯帝尋神木
【原典】
【今繹】
【衍說】
天降祥瑞
【原典】
【今繹】
【衍說】
偓儉獻松子
【原典】
【今繹】
【衍說】
後羿射驕陽
【原典】
【今繹】
【衍說】
後羿殺怪獸
【原典】
【今繹】
【衍說】
棋痴丹朱
【原典】
【今繹】
【衍說】
重明鳥
【原典】
【今繹】
【衍說】
許由拒堯
【原典】
【今繹】
【衍說】
堯帝禪位
【原典】
【今繹】
【衍說】
後記

《禪讓之始：堯帝神話/中華遠古神話衍說三皇五帝》從上百種典籍中挖掘、整理、整合出有關堯帝的10個體現民族精神光輝，對現代教育有重大意義的神話故事，即《堯帝的誕生》《堯帝尋神木》《天降祥瑞》《偓佺獻松子》《後羿射驕陽》《後羿殺怪獸》《棋痴丹朱》《重明鳥》《許由拒堯》《堯帝禪位》，分別講述了與堯帝相關的一繫列神話人物和故事，這些故事強調了“德行”“公正”“無私”等品質，是中華民族精神的集中體現。