《西遊記》是一部影響久遠、風格獨特的古典名著。一方面，通俗、淺顯，所包含素使其讀者群體“咸宜老幼”；另一方面，自問世以來，歧解紛纭，特別是其獨樹一幟的話語狀態，引發了種種相差懸殊的解讀。與作品闡釋密切相關的有兩個根本性難題待解：一個是作品的主旨問題。讀者歷來把“大鬧天宮”當作反抗昏聵的天庭統治來理解，甚至有“折射農民起義”的說法。但是，這就與後文的悟空皈依，特別是皈依後剿滅其他魔怪的情節產生了邏輯上的矛盾。現在對此矛盾的一般解讀辦法就是“兩截化”，各說各的。但這樣繞過矛盾來解讀一部長篇名著，畢竟不是謹嚴、有說服力的做法。另一個則是作品的話語繫統與敘事態度之間的矛盾。作品在敘事過程中使用了大量內丹學的話語，甚至抄錄了為數不少的全真道詩詞、文章。但是，小說的故事情節卻有很多對道教不利，甚或敵視的安排。如何解釋這一矛盾現像？《<西遊>新說十三講》就是為解決這兩個難題而作。作者等
