●緒論
●一晚明人情小說的界定與範圍
●二審美活動發展與生命審美的提出
●三“情”範疇的歷史源流與概念解讀
●四晚明人情小說的研究現狀
●五本書的研究思路、方法和意義
●第一章晚明的社會變遷
●第一節統治階級的衰敗與禮制僭越
●第二節商品經濟繁榮與市民階層崛起
●第三節士人“以文治生”與出版業的發展
●第二章心學與理學融合下的人性重建
●第一節心性觀與個體意義世界重構
●第二節泰州學派的人文啟蒙與儒學平民化
●第三節晚明的復古與實學思潮
●第三章《金瓶梅》對情欲的表現與身體審美
●第一節“人”的存在：情欲覺醒及對傳統審美觀念的衝擊
●第二節身體展示的世界：卑微的生存與扭曲的靈魂
●第三節悲憫：《金瓶梅》的另類視角與審美旨歸
●第四章艷情小說的情欲泛濫與審美病態
●第一節情欲泛濫及對傳統倫理的顛覆
●部分目錄
晚明時期封建 腐化松動，加之商品經濟的繁榮發展，市民階層逐漸壯大並成為社會的主體力量。儒家哲學由“理”到“情”的本體性轉向，與市民階層個體意識的覺醒正相呼應，並形成了一股新的“尚情”思潮，它以“欲”的表達為主體，更具開放性與世俗化特點，表現為以人情小說為代表的通俗文化市場的繁榮。本文即以晚明時期的人情小說為研究對像，以個體生命存在為邏輯起點，通過“情”的演變，從“情欲”覺醒到“欲”的泛濫，再到“理”的回歸的歷史走向，展現生命的內向探索過程。通過文本解讀，呈現了歷史時期內本我欲望與道德倫理的對立矛盾，《金瓶梅》的出現，在本能釋放的同時，還有冷靜的道德旁觀與主宰，艷情小說的大肆流行，則是感官自我對傳統倫理的有效顛覆，而“欲”的沉溺，也使個體陷入了迷茫和墮落的深淵。文人士子在對“欲”與“理”的中和下，倡“真情”之說，雖對兩性情感有了進步認識，卻也走向了回歸倫理之途。情、欲、理的循環在不足百年的等
