●前言
●第一章 “君子知樂”與周代貴族的藝術修養
●第二章 “像其文”:“文言”與“意像”的理論聯繫
●第一節 “文生於禮”:“文言”與“意像”的實踐空間
●第二節 “飾偽成美”:祭祀“演詩”流程的虛構藝
●第三節 諸子“立言”與“言—像—意”話語方式的形成
●第三章 “樂則有德”:諸子時代“樂德”觀綜論
●第一節 “衛國以德”:“演詩”與“立德”
●第二節 “中和祗庸孝友”:“樂德”教化的話語內涵
●第三節 “形於內謂之德之行”:“演詩”與“演德”
●第四章 “樂言情”與“詩言志”的理論意義
●第一節 “性情論”與“樂情論”
●第二節 “世亡隱德”與“詩亡隱志”
●第三節 論《老子》對“三不朽”思想的解構
●第五章 “備物致用”:論諸子時代“經世致用”文藝觀的形成
●第一節 “制器尚像”:“金奏”的“祗庸”話語像征
●第二節 “像與“致用”藝術觀的形成
●第三節 “六經”確立與“經世致用”詩學精神的成熟
●參考文獻
●後記