作 者:鄭張歡
定 價:160
出 版 社:齊魯書社
出版日期:2013年09月01日
頁 數:717
裝 幀:精裝
ISBN:9787533327965
●總序
●周易今釋
●序
●卷首 緒論 入經研究
●一、關於對中國文字學的研究
●二、關於對《周易》科學認識
●產生的研究
●三、關於對《周易》像、數、
●理、占有關問題的研究
●卷一上經之釋
●干
●坤
●屯
●蒙
●需
●訟
●師
●比
●小畜
●履
●部分目錄
《國學四大經典今釋》是作者精心為世界的廣大讀者編寫而成的,可以讓世界更加了解我們中國的傳統知識。《國學四大經典今釋》是從四大經典中選擇很能提鮮中國傳統思想文化精髓的篇章進行注釋解讀,從而尋找中國傳統思想文化之源。
鄭張歡
鄭張歡,男,一九四六年生,浙江省杭州市西湖區人。早年曾長期從事基層行政工作。愛好哲學、社會科學與自然科學,故長期業餘從事中華傳統文化的研究。始對《周易》產生濃厚興趣,經三十餘年研究、探索,先後撰成《周易今釋》、 《論語今釋》、 《老子今釋》、 《孫子兵法今釋》、由齊魯書社出版。 《國學四大經典今釋》是這四種釋解的合集,是一次對國學經典哲理與思想的重新闡釋與全面解讀。
四、研究《論語》的認識誤區與哲學誤區問題
近代以來,由於種種原因,使不少人對孔子的《論語》抱有很大的偏見,姑且不論在歷目前任何一個要生存下去、要獨立於世界民族之林的民族可以不要任何政權、軍隊,不要任何治理、法庭能夠生存,能夠發達;也不論一些人是如何定義奴隸的,為把孔子定義為沒落奴隸主的反動思想代表人物,比蘇聯、東歐的一套還要更優選的少有,一定要把周代社會定義為奴隸社會(順注:中國在大張旗鼓“批孔”前,史學界主流派是把周代社會定義為封建社會的,參範文瀾《中國通史簡編》修訂本靠前篇,人民出版社一九六五年版)。譬如君子與小人,一些人就根本不顧孔子對君子與小人的定義所在,總是一定要把君子說成就是統治階級,小人就是勞動人民,殊不知在《論語》中,孔子卻把大多數統治者說成是鄙夫、鬥筲小人,而把品行正直等