●序一    序二    序三    導論：詮釋與意義第一章 《詩經》詮釋原則——以《詩》說《詩》  第一節 “以《序》解《詩》”辨  第二節 以《詩》說《詩》  第三節 關於《詩》與史  第四節 關於《詩》與“論”第二章 《詩經》創作旨趣——感物道情  第一節 “感物道情”的提出  第二節 “感物道情”與“交感說”  第三節 “感物道情”與“詩言志”  第四節 “感物道情”與“興”  第五節 “感物道情”與“淫詩說”第三章 《詩經》品賞方式——諷誦涵泳  第一節 “諷誦涵泳”及其基本特征  第二節 “諷誦涵泳”的心理流程  第三節 “諷誦涵泳”與“章句訓詁”  第四節 “諷誦涵泳”與“葉韻”理論第四章 《詩經》審美品格——性情中和  第一節 “性情中和”與“心統性情”  第二節 “性情中和”與“二南”說  第三節 “性情中和”與“禮樂”  第四節 “性情中和”與“氣像”說  第五節 “性情中和”與“平淡”說主要參考文獻後記

朱熹的經典詮釋則體現了對中國傳統美學理論的繼承和進一步發展，他立足於《詩經》本身所具有的審美意蘊和孔子的美學理念，努力適應他的時代儒、釋、道審美精神的合一趨勢，將中國傳統美學推向了一個新的高度。鄒其昌博士具體地論證了朱熹的詩經詮釋美學的“以《詩》說《詩》”、“感物道情”、“諷誦涵泳”以及“性情中和”在中國古典美學發展目前承前啟後、具有轉折性的意義。本書對朱熹美學思想的內涵及其在美學目前的定位，都有比較深入、繫統的研究，表現出可喜的學術創新精神，值得一讀。 本書是研究朱熹美學思想的一個良好的起點，由於著者是從朱熹的《詩經》詮釋切入本題的，所以還留給我們繼續研究的廣大空間。我們一方面可以對朱子全部經典詮釋（如《楚辭集注》、《周易本義》、《四書章句集注》）及有關論說再作進一步研究；一方面還可以研究朱子美學思想對後世美學理論以及明清兩代文學創作的影響。這樣，我們對朱子美學思想及其歷史作用會等

鄒其昌 著 著

    第一章 《詩經》詮釋原則——以《詩》說《詩》    第一節 “以《序》解《詩》”辨    二、辨《序》：歷程與剝離    （一）朱熹辨《序》歷程 朱熹詩經詮釋學體繫的建立，實際上經歷了一個從主《序》到疑《序》再到廢《序》的辨《序》過程。一般而言，朱熹的詩經詮釋學發展大致可分為兩個階段：以主《毛序》為主旨的《詩集解》和以廢《毛序》為主旨的《詩集傳》。其間還有若干小的階段。在《朱子語類》中就記載了關於朱熹疑《序》廢《序》思想歷程等問題，如： 某自二十歲時讀詩，便覺《小序》無意義。及去了《小序》，隻玩味《詩》詞，卻又覺得道理貫徹。當初亦嘗質問諸鄉先生，皆雲，《序》不可廢，而某之疑終不能釋。後到三十歲等