本書以境化運動與律化運動為線索，描述出中古詩歌史的基本面貌。境化運動與律化運動在時間上差不多是並行的，兩條路線也時常交錯在同一種詩類裡共同起作用。本書以漢末五言詩為起點，中經玄言詩、田園詩、山水詩、格律詩，很終在王維山水小詩與杜甫夔州七律中分別達到境化與律化的高潮。具體到某一種詩類，可能偏於境化，可能偏於律化，也可能兩者兼有，隻求在描述過程中，凸顯這兩種不同的詩學理念及其所導引著的共同的美學目標。

●前言
●第一章 前史：漢代詩經解釋學
●第一節 漢代經學家解詩的基本思路
●第二節 後世批評家的“比興”詮釋
●第三節 《離騷》被編入詩經解釋學譜繫
●第二章 古詩十九首與玄學
●第一節 時間意識：生命短暫，珍重當下
●第二節 玄學獨化論先聲：群己關繫之重置
●第三節 反思的個體性：獨立之性別角色
●第四節 興體之流產與普世情感之抒發
●第三章 古詩十九首的美學技術
●第一節 單純之主題及其基本結撰技術
●第二節 渾雅品格與“興”法之浮沉
●第三節 近於賦而遠於《風》
●第四節 結撰技術：勾連
●第四章 玄言詩與詩體革命
●第一節 反緣情
●第二節 抑比興
●第三節 尚自然
●第五章 陶淵明的田園詩：自然主義與散文化
●部分目錄

張節末編著的《中古詩學史(境化與律化交織的詩歌運動)》描述發生於漢魏至盛唐年間之中古詩歌運動的歷史。《中古詩學史(境化與律化交織的詩歌運動)》中中古詩歌運動是指，古代詩歌脫離民間歌詩的形式，循著境化和律化兩條路線，走向高度文人化之過程。起於漢末五言詩，中經玄言詩、田園詩、山水詩、格律詩，很終在王維山水小詩與杜甫夔州七律中分別臻於境化與律化的高境。文人趣味引導詩歌功能發生基礎性的變化，逐漸消除了詩歌當中的政教、抒情與說理成分，上升到精致而純粹的審美。