●緒言
●第一章 高密派詩學理論的價值釐定
●第一節 崛起一隅的寒士詩群
●一、高密“三李”和“三單”
●二、高密詩派的“王氏五子”
●三、高密詩派的“後四靈”
●四、廣西一地的高密派詩人
●第二節 不得中行的狂狷文化性格
●一、狂狷性格的地域文化性
●二、高密派詩人的價值觀
●三、高密派詩人的狂狷性格
●第三節 詩學所關的一代詩運
●一、一洗神韻藻繪甜熟之習
●二、力除格調阿諛取容之風
●三、棄擲性靈粗鄙村率之格
●第四節 趨步張、賈“苦吟”的當世價值
●一、中晚唐詩歌價值的再發現
●二、中晚唐清真雅正和清真僻苦詩派
●三、趨步張、賈“苦吟”的當世意義
●第二章 詩歌主體的倫理道德本質
●部分目錄

書稿運用文獻學的方法，對有關高密詩派的原始資料進行梳理考證，釐定作者和創作時代。以文化批評學和傳統詩學的方法分析高密派產生的文化基因，高密派詩學思想產生的社會意義及現實價值，以及高密派對儒家詩學傳統的繼承和創新。高密派詩學理論的基點是儒家倫理道德原則，它體現在高密派重視創作主體的人格修養，重視詩歌本體抒發性情的清真雅正，和對中國詩學傳統興寄精神的繼承。通過闡述高密派詩學理論，揭示了康乾盛世寒士詩群詩學理論的的另類價值，它“所關一代詩運”，是在“卿大夫恆以官位勝匹夫”時代，詩壇日益貴族化、縉紳化之時，寒士布衣詩人掙脫羈絆，一展抒情主體個性精神的反映，是盛世社會面貌的另一種真實記錄。