●楚辭學史研究
漢代《離騷》稱“經”的四個演進階段及其與經學的關繫
試論兩漢經學對楚辭學之影響
文約利博龜——論《文選》騷類六臣注的楚辭學地位
音義文獻的精神內涵——《屈原賦音義》與《經典釋文》的內在學術淵源
朱熹《楚辭後語》與晁補之楚辭學的關繫研究
外向經世到內省治心——漢宋楚辭注釋目的的轉變
域外楚辭學研究
楚辭在德語區的翻譯與研究
楚辭研究新視角——解讀日本學者黑須重彥的“翻譯文學論”
日本楚辭學的黎明：龜井昭陽《楚辭玦》小考
淺論蘆東山《楚辭評苑》
論《楚辭》對越南後黎朝文人學士的影響——以《御制瓊苑九歌詩集》為例
試論日本的辭賦體詩歌
《楚辭》英譯的思想性、審美性與經典性
《離騷》“攝提”二句天文歷法知識英譯評議
《楚辭》與韓國端午祭研究
朝鮮時期擬騷賦得文體形態與情理內涵
楚辭意像與文化研究
《詩經》《楚辭》蘭意像之比較
屈原辭賦劍意像與楚地劍文化觀念
淺析《楚辭》中的鳳凰意像
從“巫山”地理位置看“山鬼”形像
屈賦中車馬名物與考古材料的互證
楚辭芳香植物考論
屈原作品愛情內容的文化北京和文化內涵
先秦兩漢的太一崇拜與屈宋辭賦中“太一”的考釋
楚辭“寧戚謳歌”考
由日月神話的相互關聯論中國月兔神話非自印度傳入
楚辭文體研究
文體視閾下楚辭的詩歌體式
屈原《天問》寫作方式對劉向《列女傳》中“頌”的影響
屈騷韻律模式及其對賦的影響
“代擬體”與“述”屈原——以漢代擬古琴歌演繹先秦“說體”故事為參照
楚辭五體源流論
戰國楚文學“問體”行文的流轉特色——以《楚辭·天問》與《莊子·天運》的比較為例
戰國新樂與楚辭的新變
從先秦寓言到俗賦
楚辭文學影響研究
試論漁父原型在宋詞中的演變
論張衡辭賦與《歸田賦》及屈賦騷體賦之關繫
論林羅山詩文對“楚辭”的接受
論賈誼《弔屈原賦》在歷代的傳播與接受
從“風雅”到“騷雅”——略論南宋詞論的“祖騷”傾向
楚辭體文學研究
論劉向的《九嘆》——西漢擬騷的歸結、東漢魏晉騷體賦的濫觴
再讀賈誼《弔屈原賦》
論鮑照賦的創新精神
試論黃道周“九”體作品的解讀
論聞一多的《九歌》再創作
明清雲南騷體賦述略
臺灣騷體鸞賦概述
屈賦地域印跡追蹤
論楚國酒文化風貌——以《楚辭》與楚繫青銅酒器為例
試論先秦楚人的的植物文化
