●緒論／1
一、問題的提出／3
二、相關概念的界說／5
三、前賢研究的回顧與展望／11
第一章清初嶺南詩僧群崛起的政治文化背景／21
第一節“應劫而生”的詩僧群／23
第二節明中後期“儒釋會同”的學術背景與士人禪悅之風／33
第三節豐厚的禪文化土壤／40
第四節詩文化的蓬勃／47
第二章群體之構成與生活形態／55
第一節群體規模的基本估價／57
第二節以宗門世繫為紐帶的群體組織形態／69
第三節充滿著法緣與俗緣糾葛的生活形態／79
第三章清初嶺南詩僧的結社活動／99
第一節“蓮社”的傳統／101
第二節清初嶺南詩僧結社活動考述／105
第三節清初嶺南詩僧結社的文化意義／126
第四章清初嶺南詩僧的詩心／133
第一節苦難的悲吟／135
第二節故國的挽歌／141
第三節塵勞的解脫與禪悅之風致／148
第四節友誼之求與媚俗之態／157
第五章詩學旨趣與詩歌風貌／169
第一節僧詩的特質：“蔬筍氣”與“酸餡氣”／171
第二節清初嶺南詩僧的詩學取向／183
第三節詩歌風貌／196
第六章論金堡澹歸——清初嶺南詩僧個案研究之一／219
第一節從南明諍臣到嶺南高僧／221
第二節金堡澹歸的文／227
第三節澹歸的詩／233
第四節澹歸的詞／239
第五節關於金堡澹歸的歷史評價／248
第七章論石濂大汕——清初嶺南詩僧個案研究之二／255
第一節毀譽參半的石濂大汕／257
第二節《離六堂自敘》所蘊含的詩學思想／266
第三節大汕的詩品／271
第四節石濂大汕所透顯的文化意義／287
結語／293
附錄／299
附錄一海幢阿字今無禪師年譜／299
附錄二長壽石濂大汕禪師年譜／327
附錄三王夫之與金堡澹歸關繫考論／354
附錄四冼玉清先生未見兩種清初嶺南詩僧詩集敘錄／363

本書是靠前首部繫統深入展現清初嶺南詩僧群全貌的學術研究力作。清初嶺南崛起的詩僧集團人數約有160餘名，堪稱“中國至今以來很大的詩僧集團”。其中有今釋澹歸、石濂大汕、佛門天然函昰和被瀋德潛稱為“本朝僧人鮮出其右者”的跡刪成鷲等，他們並非傳統意義上的僧人，均表現出積極入世之精神。充滿法緣與俗緣糾葛的生活形態、復雜多面的人格，折射出明清鼎革對當時的士僧造成的影響。本書由黃天驥作序，有較高的學術評價。

李舜臣 著 著

序黃天驥去年年中，李舜臣教授的著作《嶺外別傳——清初嶺南詩僧群研究》完稿，囑我作序旦，舜臣和歐陽江琳伉儷來舍，帶來了他們美麗可愛的小女兒含章，又告訴我書稿已經成書。我迫不及待，立刻請出版社給我送來樣稿。我素來饒舌，接連看到舜臣的兩個“寶貝”，喜不自禁，說話更是滔滔不絕，連老伴也批評我像喫了興奮劑。笫二天，翻閱舜臣的樣書，十多年前他和江琳在中山大學攻讀博士學位時的情景，歷歷在目。當初，我曾想讓他跟江琳一起研究古代戲曲，但考慮到他沉實內向的性格，學習戲曲藝術，未必合適。正躊躇間，忽然接到春風文藝出版社來函，約我散曲三百首》，我讓舜臣等幾位博士生也參加了。在工作的過程中，我發現舜臣文筆流暢秀麗，對詩歌的分析，也細膩深入，便建議他以研究古代詩詞為主攻方向。不過，讓舜臣選取什麼樣的博士論文題目，當時頗費躊躇。記得舜臣也頗為焦慮苦惱。根據他的業務基礎、性格，以及學術領域發展等