★讀詞、品詞，其論點可作為詞學、美學的根據，堪稱詞論界的圭臬，影響深遠。★評論中國古典文學，縱覽詩詞發展之脈絡，一代國學大師王國維裡程碑式巨著。★讀王國維“境界說”，領略人生之三大境界。★名家賞析，語言獨到、犀利，帶給讀者耳目一新的閱讀感悟。

●01    1.《蒹葮》最得風人深致06    2.成大事業者必經三種境界11    3.太白純以氣像勝15    4.『深美閎約』唯馮正中當之19    5.南唐中主詞23    6.馮正中詞開北宋一代風氣26    7.大家之作見者真、知者深28    8.美成詞深遠之致不及歐、秦32    9.詞最忌用替代字37    10.瀋伯時『不可直說』論為《提要》譏41    11.幼安詞佳處難學47    12.夢窗詞之佳者唯『隔江』『晚風』二語51    13.白石詞最愛『淮南』『冥冥』二語55    14.夢窗、玉田詞可各以一語評之59    15.雙聲、疊韻各有妙用63    16.疊韻不拘平、上、去三聲65    17.文學升降之關鍵69    18.馮正中《醉花間》二語勝韋、孟73    19.歐詞之『綠楊樓外出秋千』76    20.美成詞『一一風荷舉』81    21.毛晉不解『天樂』文義85    22.白石詞惜其不於意境上用力88    23.梅溪、夢窗等詞作失之膚淺91    24.餘填詞不喜作長調96    25.餘友瀋纮詞當在晏氏父子間98    26.餘詞唯力爭第一義103    27.東坡楊花詞和韻而似原唱107    28.曲古不如今，詞今不如古110    29.北宋名家以方回為最次114    30.各體之『易學難工』與『難學易工』116    31.詞以境界為最上119    32.作詞之理想與寫實二派122    33.『有我之境』與『無我之境』127    34.詩詞『愁苦之言易巧』130    35.能寫真景、真情者謂之『有境界』133    36.無我之境優美，有我之境宏壯135    37.『寫實家』與『理想家』137    38.文學上之習慣殺許多天纔139    39.『無題』乃『不能以題盡之』143    40.詩有題而詩亡，詞有題而詞亡145    41.小山詞矜貴有餘，稍勝方回149    42.詩詞之有所不為151    43.於詩中『隸事』見白、吳優劣156    44.詞之為體，要眇宜修159    45.納蘭詞塞上之作境界高165    46.有境界乃詩詞之本168    47.著一字而境界出172    48.借古人之境界恐不為我用177    49.境界不以大小而分高下181    50.一切景語皆情語184    51.牛嶠詞之『甘作一生拼』187    52.詞中情語絕妙者190    53.少遊一生似專學此種194    54.詠春草絕調正中在先198    55.詩、詞各體之比較201    56.長調以周、柳、蘇、辛為最工206    57.稼軒能品後人難學209    58.飛卿、端己、正中之詞品214    59.白傅之『暮雨瀟瀟』句218    60.稼軒、韓玉詞四聲通押223    61.詞人想像直悟科學之理227    62.蔣、項詞作難比容若231    63.堪比陶詩、薛賦氣像者唯東坡、白石235    64.詞之雅鄭在神不在貌237    65.賀裳評張炎語頗解頤239    66.周濟《詞辨》評玉田語242    67.詞家時代之說自有公論246    68.雲間諸公之詞如『彩花』249    69.《衍波詞》之佳者似賀鑄252    70.彊村善學前人之詞255    71.直方、復堂二詞寄興深微258    72.半塘和前人詞郁伊惝恍263    73.固哉，皋文之論詞267    74.周濟、劉熙載戲評梅溪詞269    75.姜白石不稱達祖詞『軟語商量』273    76.白石詠物詞無片語道著277    77.白石寫景如霧裡看花280    78.詩詞之『隔』與『不隔』285    79.少遊詞境最為淒婉289    80.『興趣』『神韻』不若言『境界』293    81.寫情寫景如此方為『不隔』296    遺山論詩之『傳語閉門』300    83.白樸曲詞但有稼軒之貌302    84.詞於南宋後便無句306    85.草窗、玉田詞如聖俞詩309    86.『自憐詩酒』『能幾番遊』難稱警句311    87.文文山詞風骨甚高315    88.《長命女》前半不減《喜遷鶯》318    89.梅溪以降詞作『氣格凡下』320    90.鼓子詞、曲之創始325    91.『致語』體在詞、曲之間328    92《草堂詩餘》佳作十之六七331    93.明顧梧芳刻《尊前集》二卷335    94.《古今詞話》宋明時固有此書339    95.唐季五代詩愈卑而詞獨勝343    96.政治家之言與詩人之言346    97.宋人小說言詞人事多不足信

《人間詞話》是中國古典文藝美學目前的扛鼎之作，具有裡程碑式的重要意義，集中體現了著名學者王國維的文學、美學思想，精義迭出。《人間詞話》用傳統的詞話形式、概念、術語和思維邏輯，較為自然地融進了一些新的觀念和方法，其總結的理論問題又具有相當普遍的意義，這就使它在當時新舊兩代的讀者中產生了重大反響，在文學批評目前具有崇高的地位。

王國維 著 知書 譯