●目 錄第一篇 自文字至文章……………………………………………………001第二篇 《書》與《詩》……………………………………………………005第三篇 老 莊……………………………………………………013第四篇 屈原及宋玉……………………………………………………019第五篇 李 斯…………………………………………………027第六篇 漢宮之楚聲 ……………………………………………………030第七篇 賈誼與晁錯……………………………………………………033第八篇 藩國之文術 ……………………………………………………037第九篇 武帝時文術之盛 ……………………………………………………043第十篇 司馬相如與司馬遷 ……………………………………………………049

《漢文學史綱要》本書繫魯迅一九二六年在廈門大學擔任中國文學史課程時編寫的講義，題為“中國文學史略”；次年在廣州中山大學講授同一課程時又曾使用，改題《古代漢文學史綱要》，後改此名。魯迅先生有幾項沒有完成的寫作計劃。《中國文學史》便是其一。他留下了一部教學講義，題為《漢文學史綱要》。他的講演記錄《魏晉風度及文章與藥及酒的關繫》，對魏晉文學的演變進行了十分精彩的描述，實際上也具有文學史的性質。

    在昔原始之民，其居群中，蓋惟以姿態聲音，自達其情意而已。聲音繁變，寖成言辭，言辭諧美，乃兆歌詠。時屬草昧，庶民樸淳，心志郁於內，則任情而歌呼，天地變於外，則祗畏以頌祝，踊躍吟嘆，時越儕輩，為眾所賞，默識不忘，口耳相傳，或逮後世。復有巫覡，職在通神，盛為歌舞，以祈靈貺，而贊頌之在人群，其用乃愈益廣大。試察今之蠻民，雖狀極狉獉，未有衣服宮室文字，而頌神抒情之什，降靈召鬼之人，大抵有焉。呂不韋雲，“昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋。”（《呂氏春秋》《仲夏紀》《古樂》）鄭玄則謂“詩之興也，諒不於上皇之世。”（《詩譜序》）雖荒古無文，並難征信，而證以今日之野人，揆之人間之心理，固當以呂氏所言，為較近於事理者矣。然而言者，猶風波也，激蕩既已，餘蹤杳然，獨恃口耳之傳，殊不足以行遠或垂後。詩人感物，發為歌吟，吟已感漓，其事隨訖。倘將記言行，存事功，則專等