●緒論文學研究的反思：走向六經皆史的詩學傳統
第一章文學考古的可能性
第一節概念、對像與任務
第二節文學考古學的可能性
第二章六經皆史的詩學傳統與詩歌的歷史化
第一節六經皆史的模式：詩歌為史與經學的關繫
第二節詩歌為史的模式：日記化就是歷史化
第三節不完整的歷史化：虛構想像的合理性與歷史的關繫
附錄中國古代文學中日本形像研究的問題與方法
第四節“有詩為證”：小說、戲曲套語的經學淵源與功能
第三章第三種比較文學關繫的構造與性質
第一節第三種比較文學關繫
第二節考古層的構造與形態
第三節第三關繫的交流方式
附錄享保大像的到來與日本的詩人
第四章文學考古學是第三種比較文學的一種方法
第一節連續時空的還原與綜合研究
第二節不連續時空的還原與第三研究
附錄日本繪雙六的起源與中國的彩選
第三節事實研究科學化的可能性
第五章研究模式的反思：文學研究也是史學研究
第一節歷史研究在文學研究中的地位與意義
第二節詩文史學價值的特殊性
結語
參考書目
後記
《第三種比較文學的觀念——文學考古學的可能性》通過中國與東亞古代詩文中物質事實與文學關繫的闡釋，第一次提出除了平行比較和影響比較兩種方法以外的，第三種比較文學的觀念與方法，即文學的考古學方法論。其理論價值在於：目前為止，國內外學術界從來沒有提出過第三種比較文學的觀念與方法，也沒有將第三關繫作為研究對像。這是不同於影響研究與平行研究的新的觀念與方法，從學術概念到研究方法都是新的嘗試。第三種比較文學的觀念與方法不是建立在西方理論的基礎上，而是根據其本人20餘年來不斷積累的個案研究基礎上總結提出的，個案的研究實踐是第三種比較文學觀念與方法的基礎。從這個意義上說第三種比較文學觀念與方法的實踐性與操作性，就是一種具有實際意義的創新。這種理論源於實踐，不是源於西方理論，不是以新的概念包裝的舊的知識。
