●001沒有學術，哪有自由——曹雪芹的包衣身份
037為了創作的自由——曹雪芹故居之發現
045兩像、一箱、一牆——大陸紅學界的內幕
059曹雪芹的兩個世界——貧居西郊的最後十年
075假古董——“靖藏本”
101《紅樓夢》的起點——從少年名士到滿漢教習
115歸旗後的北平生活——隱藏的金陵舊夢
129功名與弟兄——抄家後的十年
1妃”影射平郡王福彭考——隱藏在金陵舊夢中的另一世界
203《紅樓夢》後四十回——高鶚何能解曹雪芹所制的謎？

歷史學家高陽是個描寫人物的高手，他以豐富敏銳的小說創作經驗來讀紅樓夢、揣摩曹雪芹的創作心理，尤其運用他過人的考據眼光和對清朝八旗制度及人事文物的廣泛知識，繫統地歸納和梳理了曹雪芹生平的研究和探索。道盡興衰榮落時，洞悉人心幽微處，生動還原一個有血有肉的落魄世家公子的形像。

高陽 著

     前 言 或問：《明報月刊》一五○期特稿《曹雪芹故居之發現》，其真實性如何？我的答復是：並無直接的證據可以證明香山“臥佛寺東南一公裡左右健銳營正白旗的西南角，路北門牌三十八號”(以下簡稱三十八號)為曹雪芹的故居，卻有許多反面的證據可以證明三十八號絕非曹雪芹的故居。 在舉證支持我的結論之前，先須澄清一個問題：曹雪芹入京歸旗後，絕未重到江寧，更無為尹繼善延入幕府之事。道理很簡單，督撫的幕賓無異諸侯的上客，如果曹雪芹在乾隆二十四年或二十五年曾入尹幕，北歸後絕不致窮得“舉家食粥酒常賒”。周汝昌的“紅學”，先有一成見梗於胸中，穿鑿附會，全力想證明他的牛角尖是一條康莊大道，以致越陷越深，不克自撥，連帶害得好些人枉拋心力。因此，我首先要就此一問題做一分析，證明周汝昌的考證表面言之成理，其實毛病百出。至於“黃震泰原稿，黃庚編撰”的《曹等