誕生於大清全盛時期的《紅樓夢》是四大名著之首，曹雪芹以寶黛情感悲劇和四大家族的興衰為經緯，在衣食住行和喜怒哀樂的種種可能性之外，更展示了一幅廣博深邃的思想畫卷，呈現了中國文化和生活方式的方方面面，堪稱中國人的文化博物館和精神家園。

●總序
內篇 紅樓哲學筆記
引 語
上輯：落基山筆記——寫於美國科羅拉多州
中輯：馬裡蘭筆記——寫於美國馬裡蘭州
下輯：九龍塘筆記——寫於香港城市大學校園
輯外輯：白雲天筆記——寫於漂流途中
外篇 紅樓哲學補述
《〈紅樓夢〉哲學內涵》續篇
一、雅典與耶路撒冷
二、《紅樓夢》與叔本華的悲觀主義哲學
三、曹雪芹與尼采貴族主義
四、曹雪芹與斯賓諾莎的泛神論
五、《紅樓夢》與馬克思的歷史唯物論
六、曹雪芹與海德格爾的死亡哲學
七、《紅樓夢》與荷爾德林的詩意棲居
《紅樓夢》的哲學要點：在廈門大學九十周年校慶“ 走近大師”繫列講座上的演講
《紅樓夢》的存在論閱讀：在上海圖書館的演講
《紅樓夢》的澄明五境
一、澄明幻境——澄明之境的第一種表述
二、澄明空境——澄明之境的第二種表述
三、澄明詩境——澄明之境的第三種表述
四、澄明鄉境——澄明之境的第四種表述
五、澄明止境——澄明之境的第五種表述
六、結語
附錄
悟《紅樓夢》，悟人間事：答香港電臺節目主持人江素惠問
不為點綴而為自救的講述：原“ 紅樓四書”總序

本書是劉再復先生經年閱讀《紅樓夢》所得的感悟，以哲學筆記的形式，講透紅樓經典的思想大義。兩百年前的曹雪芹貫通儒、釋、道三家，將其博大精深的生命體驗與智識感悟融於紅樓一書；在此隨筆集中，同樣學貫中西的當代思想家劉再復從心靈本體、靈魂悖論等角度分析曹雪芹鋪展開來的紅樓世界，以不同於考據和論證的大觀視角講讀紅樓世界的千姿百態，更遊走於印度哲學以及西方的神學、精神分析學、存在主義哲學之間，在中西比較視野下感悟《紅樓夢》——這部呈現中國人內在生命景觀的史詩。

劉再復 著

     曹雪芹是文學天纔，又是哲學家，但他沒有哲人相、玄學相，所有深邃的形上思索都蘊藏在意像性的表述之中。其對宇宙人生的柏拉圖式的洞察與把握，全含蓄在《紅樓夢》的情節與人物裡。賈雨村關於“正”“邪”二氣與中道之性的界說；賈寶玉關於“女兒水作，男人泥作”的怪論；史湘雲關於“陰陽一體”的妙語；林黛玉關於“無立足境，是方干淨”的感悟；秦可卿關於“盛筵必散”“否極泰來”的警告；妙玉關於“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭”的提示等等，直接的哲理表述尚可捕捉，而融會貫通於整部文本中的大觀視角、自然（石頭）人化、本真歸屬、故鄉定義、澄明止境、兼美情懷、青春理想國、女兒人極圖、“檻外人”異端意識、“大荒山”荒誕存在暗示，以及有無、色空、真假、聚散、好了、觀止等不二法門哲學大思路、大礦藏則不容易充分發現。開掘這些大思路，也許正是曹雪芹後世知音的樂趣，倘若更為有心等