●上編
從民俗文化的傳承看《詩經》情歌與當代貴州苗族情歌
孔子在中國重人遠神文化中的導向作用
孔子與古代中國人的宗教觀
孟子“性善論”與歌德“向善說”的異同
上下求索自強不息——屈原與浮士德形像比較
中編
從漢賦看漢人的人體審美意識
漢代君主“好大”的審美意識與漢大賦之“大”的審美互動
漢宣帝賦論發微——兼論其在賦論經學化中的導向作用
論漢代賦家的民族意識及其歷史建樹
論漢代賦家的戰國策士化傾向
論漢賦的“宣漢”思潮
從漢武帝與賦家的關繫看漢賦的流變從漢武帝對賦家的任用看其用人之策
“相如文君”經典故事的當代文化闡釋
超埃塵以遐逝與世事乎長辭——張衡《歸田賦》評析
《太史公書》何時以《史記》命名
《史記·報任安書》諸疑試解
司馬遷的憂患意識及其消解
東臨碣石有遺篇——曹操、李世民、毛澤東的碣石情結
南朝時期陶淵明的升格文運——南朝時期陶淵明接受史的研究
下編
夕陽無限好，隻是近黃昏——晚唐詩人的夕陽情結
晚唐詩人殘缺意像的審美心理透視
萬像銷瀋一瞬間，空餘月外聞殘佩——晚唐詩人的殘缺情結
落絮遊絲皆有情——唐代詩人的楊柳情結
而今識遍愁滋味——漫談辛棄疾的“愁”意像
耶律楚材詩文研究回顧與展望
外編
近現代粵劇在越南的演出與傳播
當代粵劇海外傳播的五大趨勢
《芙蓉風》：市井百姓的《紅樓夢》
柳載春：於連式的個人奮鬥者——柳載春、於連形像之比較
漫談中國新文學的懺悔意識
後記
