作 者:錢基博 著
定 價:21
出 版 社:嶽麓書社
出版日期:2010年08月01日
頁 數:216
裝 幀:平裝
ISBN:9787807614326
《說文》:經,織也《玉篇》:《經緯以成繒布也》。《借以為經綸天下之意》,《易,屯卦像》曰:雷震,屯,君子以經綸。《周札》天官《太宰》:《以經邦國》,“注”經,法也。王渭之禮經,常所秉以治天下也。邦國官府謂之禮法.常所守以為法式也。常者,其上下通名。《釋名》:一經,徑也。如徑路無所不通。可常用也。此經之義也。
●自序
總志第一
周易志第二
尚書志第三
詩志第四
三禮志第五
春秋志第六
小學志第七
王玉德:錢基博研究範圍廣博且精深,對四部均有涉及。於經部,《經學通志》是錢基博的代表作,此書的特點:其一,體例上有獨到之處,不是按朝代寫經學史,而是按經書寫。其二,在構架上有獨到之處,不是寫十三經,而是隻選擇了幾部真正的儒家經典。錢基博認為十三經中,有的是子書,如《孟子》;有的是“經之貳”,如《論語》、《孝經》;有的是解經之書,如《爾雅》,所以在《經學通志》不寫這些書。其三,在風格上有獨到之處。其書的語言簡潔,提供的信息量大。錢基博在經學的版本、目錄、源流方面是下過大功夫的,淵博得令人嘆為觀止。錢基博的“經學通志”獨樹一幟,承前啟後。
舊聞,得百二十國寶書,以魯周公之國,禮文備物,史官有法,故托於魯而次《春秋》,據行事,仍人道,因興以立功.敗以成罰,假日月以定歷數,藉朝聘以正禮樂,上記隱,下至哀之獲麟,十二公,據魯,親周,故宋,運之三代,約其文辭而指博,上明三王之道,下辨人事之紀,別嫌疑,明是非,定猶豫,善善惡惡,賢賢賤不肖,存亡國,繼絕世,補弊起廢,王道之大者也。其事則齊桓、晉文,其文則史。孔子日:“其義則丘竊取之矣。後世知丘者以《春秋》,而罪丘者亦以《春秋》!”王道備,人事浃!七十子之徒,口受其傳指,為有所刺譏褒諱挹損,大人當世君臣,有威權勢力,不可以書見也。魯君子左丘明懼弟子人人異端,各安其意,失其真,故論本事而作傳。明孔子不以空言說經也。或先經以始事,或後經以終義,或依經以辯理,或錯經以合異,具論其語,成《春秋左氏傳》,以授曾申。申傳魏人吳起。起傳其子期。期傳楚人鐸等