用通俗話語來說，活法就是“隨心所欲不逾矩”（“珠”在盤中跳卻不跳出盤外），就是“大珠小珠落玉盤”（清新清脆，而又錯落有致）。作者從研讀基本文獻出發，結合微觀的文獻解讀、版本梳理、文字校勘和宏觀的理論闡釋、分析考論，梳理出宋代詩學中“活法”說的演變脈絡。

●上編詩學活法起源考——以胡宿為中心
第一章中國詩論活法說首創者是胡宿
第二章胡宿珠走盤說簡論
第三章胡宿詩學活法說探源
第一節繼承和發展的軌跡
第二節互補的結果
第三節佛教和禪宗的啟示
第四節救昆體和時文之弊的需要
中編詩學活法實踐考——以蘇軾為中心
第四章八面受敵與以情理推之
第一節師承：好士今無六一賢
第二節成功之關鍵：善讀書，善用書
第三節繼承與創新：熟讀深思子自知
第五章彈丸脫手與兔起鶻落
第六章無意為文與有為而作
第七章隨物賦形與行雲流水
第一節隨物賦形與詞至於達
第二節行雲流水與詞至於達
第八章以文為詩與以賦為文
第一節以文為詩與以文為賦
第二節以文為詩與以賦為文
第九章以我觀物與自是一家
下編詩學活法建構考——以呂本中為中心
第十章呂本中活法說之文本流傳
第一節關於《江西宗派圖》
第二節《外弟趙纔仲數以書來論詩因作此答之》與《別後寄舍弟三十韻》
第三節《遠遊堂詩集序》
第四節《童蒙詩訓》
第五節《與曾吉父論詩帖》二首
第六節活法說之其它相關言論
第十一章呂本中活法說之文獻解讀
第一節《遠遊堂詩集序》
第二節《與曾吉父論詩帖》二首
第三節《江西宗派圖序》和《童蒙詩訓》
第十二章呂本中活法說探源
第一節時代的產物
第二節儒釋道互補
結語
主要參考文獻
後記

本書以胡宿、蘇軾和呂本中為基點，正本清源，繫統討論宋代詩學的重要理論——活法說的歷史演進、理論內涵和詩學實踐。作者從研讀基本文獻出發，結合微觀的文獻解讀、版中國詩歌的演變，是一個沒規矩、立規矩又修訂規矩、樹傳統又突破傳統的過程。本梳理、文字校勘和宏觀的理論闡釋、分析考論，梳理出宋代詩學中“活法”說的演變脈絡：胡宿是始作俑者，蘇軾是成功實踐者，呂本中是理論建構者，並完善了這一重要理論。“活法”說的提出、實踐與完善，為中國詩歌由“唐音”向“宋調”的轉變奠定理論基礎。