●001第一章《詩經》的成書
002第一節《詩經》的概況
007第二節《詩經》的內容劃分：風、雅、頌
025第三節《詩經》表現形式上劃分：賦、比、興
032第四節《詩經》的作者群體
033第五節《詩經》的結果
038第六節《詩經》價值
047第二章《詩經》的流傳
048第一節先秦時期《詩》的銜接
060第二節漢、唐、宋時期《詩經》的流傳
071第三節明清以來的《詩經》研究
077第三章名家讀《詩經》
078第一節孔子讀《詩經》
082第二節朱熹讀《詩經》
095第三節胡適及“古史辨派”讀《詩經》
105第四節聞一多讀《詩經》
112第五節朱自清讀《詩經》
122郭沫若讀《詩經》
135第四章讀懂《詩經》
136第一節《詩經》的內容特色
146第二節《詩經》的修辭特色
166第三節婚戀詩鋻賞
178第四節農事詩鋻賞
185第五節戰爭詩鋻賞
193第六節諷刺詩鋻賞

《詩經》是我國第一部詩歌總集，記錄了中華民族童年時期的生活圖景，也抒寫了先民生動感人的情感脈絡。本書概述了《詩經》中詩歌產生的時間、地點、時代背景和作者群體，對風、雅、頌所代表的不同內容的詩歌進行分析，揭示了賦、比、興三種表現形式的特色，在基礎上總結了《詩經》的史學價值和文學價值。《詩經》在不同歷史時期的流傳產生不同的理解和影響，先秦時孔子編《詩》，使得《詩經》得以從上層流傳到民間，漢、唐、宋以來《詩經》作為儒家經典的地位不斷鞏固，經學層面的解讀成為主流，但也不乏其他的聲音。隨著封建統治逐漸衰落，明清以來的《詩經》接受變得化。在不同歷史時期呈現出《詩經》解讀的不同特點之外，歷史上名人讀《詩經》也對其流傳起到了很大的推動作用，包括孔子、朱熹、胡適、聞一多、朱自清、郭沫若等。當代人讀《詩經》，更吸引他們的是包羅萬像的先民生活、千姿百態的人物形像，豐富多彩的修辭特色，並賞析具有代表性的婚等