●“牛郎織女”傳說形成與發展研究的歷史回顧
一、20世紀40年代以前關於“牛郎織女”傳說起源的探索
二、20世紀50年代至70年代末大陸的研究
三、20世紀80至90年代末大陸的研究
四、20世紀50年代以後臺灣學者研究的主要成果
五、進入21世紀的研究狀況
六、百年來探索的基本經驗和本人的一些看法
論“牛郎織女”故事的產生與主題
一、一個古老傳說的升華
二、隨著封建禮教的完備而逐步深化的主題
三、“牛郎織女”傳說在東晉南北朝的分化
連接神化與現實的橋梁——論牛女故事中烏鵲架橋情節的形成及其美學意義
一、反對封建禮教的第一首悲歌
二、中國式想像與藝術精神的表現
三、烏鵲架橋情節形成的時代
四、“牛郎織女”傳說的傳播與烏鵲架橋情節的分化
再論“牛郎織女”傳說的孕育、形成與早期分化
一、“牛郎織女”傳說的孕育
二、《詩·秦風·蒹葮》的本事與牽牛織女早期傳說
三、《周易》卦爻辭與七月七日牛女相會
四、“牛郎織女”傳說悲劇情節的形成
五、由蕭史弄玉故事和寶夫人葉君相會故事看牛女傳說早期的影響
由秦簡《日書》看牛女傳說在先秦時代的面貌
一、秦簡《日書》有關牛女文字的斷句、釋文商討——兼論《日書》的形成
二、秦簡《日書》所反映牽牛織女傳說的基本情節
三、秦簡《日書》推翻某些權威的說法
論秦史研究與秦人西遷問題——讀祝中熹先生《秦史求知錄》
一、秦國是戰國時政治改革中最的國家
二、關於秦早期歷史的研究
三、秦人遠古時因受“寅餞納日”之命而西遷
秦文化的遺留與牛女傳說
一、織女的原型——秦人始祖女修
二、秦人發祥地
三、西和、禮縣一帶的秦文化遺存
四、天水、漢水與天漢
五、《詩經·蒹葮》與“牽牛織女”傳說
六、西和與七夕風俗相關的名勝
先周歷史與牽牛傳說
一、“牛郎織女”傳說的文化蘊含與流傳的廣泛性
二、叔均事跡與周人的發祥地
三、《詩經》的《甫田》《大田》與周人祭田祖的儀式
四、叔均與牽牛（牛郎）的傳說
有關“牽牛織女”傳說的一首詩與《易林》的作者問題
一、傑出的西漢四言詩
二、《易林》中有關牽牛織女傳說的詩歌
三、《易林》的作者與年代
牛女傳說在魏晉南北朝時期的傳播與分化
一、魏晉的“以孝治天下”與《董永》故事對牛女傳說的覆蓋
二、東晉南北朝上層文人對“牛郎織女”傳說基調、情節與主題的改變
三、南朝與北朝的流傳和千年後的文人重述
立體地展現“牛郎織女”傳說與“七夕”風俗的發展演變
一、“牛郎織女”傳說的孕育、形成與發展
二、“牛郎織女”傳說在魏晉南北朝時期的被覆蓋、擠壓與在唐朝的被歪曲
三、“牛郎織女”傳說在唐以後文獻中的分化、潛沉與浮出
四、“七夕”節俗的異化與回歸
五、“牛郎織女”傳說在少數民族中和在亞洲一些國家的傳播
六、注意“牛郎織女”與“七夕”風俗傳播中社會階層上的差異
從兩條引文看牛女傳說研究中的文獻問題
牛女詩考證與鋻賞
一、《秦風·蒹葮》賞析
二、《周南·漢廣》探微
三、《迢迢牽牛星》《蘭若生春陽》二詩關繫淺論
四、讀杜甫的《天河》《牽牛織女》等詩
五、跂彼織女，在水之湄——讀況澍的集《詩》“七夕”詩
論牛女傳說在古代詩歌中的反映
一、反映牛女傳說根源的詩歌
二、反映牛女傳說情節要素的詩作
三、反映人物稱說與變化的詩作
四、以牽牛織女口吻所作之詩
再論牛女傳說在古代文學作品中的反映
一、魏晉南北朝詩人筆下的牛女故事——由寫牛女分離之苦向突出表現織女“天孫”地位的過渡
二、唐宋詩人筆下的牛女故事——由寫牛女傳說向借題發揮的過渡
至明代詩人筆下的牛女故事——保持著同過去一樣的興趣和情調
四、牛女傳說通過戲曲小說的完整展現
五、“牛女傳說”在中國文學史、文化史與社會意識形態發展目前的意義
論以“牽牛織女”傳說為題材的兩首詩作
從《牛郎織女傳》到《牛郎織女》考述
一、從《牛郎織女傳》到《牛郎織女》
二、關於小說《牛郎織女》的作者與相關問題考察
三、《牛郎織女》的語言、情節與王萍校閱本
小說《牛郎織女》閱定本修訂繼述
一、閱定本對原書語言與細節方面的修改
二、閱定本在情節與人物形像方面的改訂
三、閱定本的整理
日本漢學家長井金風《天風姤原義》標點校議
一、《天風姤原義》的理論依據與得失
二、《天風姤原義——牽牛織女由來》原文標點
三、簡注與附校
一篇富於創見的牛女傳說與七夕風俗研究論文——評《“牽牛織女”傳說的考察》
附錄：“牽牛織女”傳說的考察
一、關於銀河的認識
二、關於“牽牛織女相會”的研究
後記
