"“願得一心人，白頭不相離”“我欲與君相知，長命無絕衰”“蓮葉何田田，江南可采蓮”“南風知我意，吹夢到西洲”“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”————在千年前的相思、歡愛與憂傷中，照見自己★ 上承詩經，下啟唐詩——樂府，中國詩歌天真亮烈的青春期；樂府在中國詩史中的地位極為重要，顧隨曾說，讀五言詩，要看到漢樂府。民間的詩人不把詩當詩來寫，出口卻是天然好詩，唐代詩人諸如李白、杜甫等都深受樂府詩的影響，許多詩句直接化用自樂府詩，樂府可謂唐詩的活水源頭。中等

●郊廟歌辭
練時日
天地
日出入
鼓吹曲辭
戰城南
巫山高
朱鷺
有所思
上邪
釣竿行
臨高臺
橫吹曲辭
企喻歌
瑯琊王歌
紫騮馬歌辭
地驅歌樂辭
地驅樂歌
雀勞利歌辭
捉搦歌
折楊柳歌辭
折楊柳枝歌
幽州馬客吟歌辭
隴頭歌辭
高陽樂人歌
木蘭詩
梅花落
關山月
相和歌辭
箜篌引
江南
東光
薤露
蒿裡
雞鳴
烏生
平陵東
陌上桑
長歌行
猛虎行
隴西行
步出夏門行
東門行
飲馬長城窟行
孤兒行
艷歌何嘗行
艷歌行
古艷歌
白頭吟
怨歌行
蒿裡行
短歌行
觀滄海
龜雖壽
七哀詩
燕歌行
吁嗟篇
野田黃雀行
挽歌
玉階怨
江南曲
櫂歌行
從軍行
清商曲辭
子夜歌
子夜四時歌
大子夜歌
前溪歌
團扇歌
懊儂歌
華山畿
讀曲歌
白石郎曲
清溪小姑曲
莫愁樂
襄陽樂
三洲歌
采桑度
那呵灘
撥蒲
作蠶絲
琴曲歌辭
秋思引
胡笳曲
雜曲歌辭
蛺蝶行
悲歌行
枯魚過河泣
咄唶歌
古歌
冉冉孤生竹
青青陵上柏
迢迢牽牛星
上山采蘼蕪
焦仲卿妻
長干曲
西洲曲
東飛伯勞歌
美女篇
白馬篇
秦女休行
壯士篇
擬行路難
王孫遊
雜歌謠辭
離歌
河中之水歌
敕勒歌
扶風歌

假如說《詩經》是敦厚的詩教，《楚辭》是個人的狂想，那麼樂府就是大地上的歌聲，它有煙火氣，愛恨嗔痴，喜怒哀樂，離我們更近。 “願得一心人，白頭不相離” “我欲與君相知，長命無絕衰” “蓮葉何田田，江南可采蓮” “南風知我意，吹夢到西洲” “對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多” 作為中國人的經典文學，樂府的聲音裡，有土地，有遠方，有農作，有日常，有思念，有離別，有誓言，有選擇——這是兩千年的聲音，也是此刻我們每一個人，正在經歷著的一切。 《樂府之樂》精選一百三十餘首不可不讀的樂府詩名篇，其中有漢代古樂府，可領略恢弘的大漢氣像；有魏晉文人詩，曹操、曹植、曹丕、王粲、陶淵明……體味魏晉風骨；有北朝民歌，盡賞大漠風光，南朝小調，低吟江南的都市情事。 本書的注解和賞析由國學大家王運熙及其弟子王國安兩代人合力完成，詩歌背景、字詞的延伸來等

王運熙,王國安,了了

     導讀 ——樂府詩概述 中國古代詩、樂不分，詩歌和音樂緊密結合，樂須配詩，詩必合樂。先秦時代的《詩經》，其實就是當時的樂歌。漢代初年，以清商樂為主的新音樂興起，加上時代生活的變遷，大量的新曲調、新形式以及內容嶄新的歌曲陸續產生。據史載，西漢武帝時的樂府官署開始廣泛收集各類、各地的新歌詩，配上音樂演唱。其中既有貴族文人制作的宮廷樂章；更有相當部分民間作品，用以“觀風俗，知厚薄”。或為皇家祭祀神靈，或為貴族娛樂欣賞，或為官署了解民情，促進了這類樂歌的傳播。文學目前稱之為樂府詩，後人也簡稱為樂府。這種由樂府機構采集各類各地歌詩的制度，為漢以後下迄魏晉南北朝所承襲，對中國詩歌的發展起了積極的作用。 樂府詩本來都是民間樂歌，由於形式新穎，內容多樣，陸續吸引許多文人加入創作隊伍。他們運用樂府詩的形式風格，有的采用樂府歌詩原來等