●小序
●序言
●寫在前面
●第一章 春秋戰國百家爭鳴溯源
●第二章 孔子和韓非學說的交叉
●第三章 從《呂氏春秋》到《淮南子》的兩次融合
●一、《呂氏春秋》對“百家”的融合
●二、《淮南子》對各“家”的融合
●第四章 董仲舒“天人三策”縱論“大道之極”
●第五章 漢武帝外儒內法雜霸政治的形成
●第六章 中國歷史上隱性民主的刍議
●第七章 史實無偏袒 國史有二聖
●附考 論郭沫若對韓非研究的失誤

孔子是人所共知的大聖人、明、清其廟號皆有“至聖”二字，清順治定其廟號為“大成至聖文宣先師孔子”十字，後改“大成至聖先師孔子”八字流廣。韓非雖沒有許多軒冕桂冠，但在秦朝確曾被奉為聖人，他的著作被稱為“聖人之論”。 黃舜所著的《孔子韓子如是說》對孔子和韓非的民主與法治精神並存現像進行了研究論述，具體探討了我國傳統隱性民主與法治的發展及其影響。對於研究我國古代民主政治具有一定的價值和意義。