●《詩經正義.上冊》
詩譜序
周頌譜
制禮作樂第一場禮樂:周頌
第一樂章:萬像更新
第一幕:秉文之德:《清廟》
第二幕:文王之德之純:《維天之命》
第三幕:文王之典:《維清》
第四幕:成王即政:《烈文》
第二樂章:篳路藍縷
第一幕:古公直父的偉績:《天作》
第二幕:成王不敢康:《昊天有成命》
第三幕:靖四方,保天命:《我將》
第三樂章:強大的武王
第一幕:薄言震之,莫不震迭:《時邁》
第二幕:執競武王:《執競》
第四樂章:後稷的豐功偉績
第一幕:後稷配天:《思文》
第二幕:督促農事:《臣工》
第三幕:敬授民時:《噫嘻》
第五樂章 :成功報祖先
第一幕:我客戾止,亦有斯容:《振鷺》
第二幕:為酒為醴,烝畀祖妣:《豐年》
第三幕:我客戾止,永觀厥成:《有瞽》
第四幕:鼕薦魚,春獻鮪:《潛》
第六樂章:壯觀的助祭
第一幕:相維闢公,相予肆祀:《雍》
第二幕:載見闢王,日求厥章 :《載見》
第三幕:有客宿宿,有客信信:《有客》
第七樂章:大武
第一幕:薄言震之,莫不震迭——始而北出:《時邁》
第二幕:勝殷遏劉——再成而滅商:《武》
第三幕:我徂維求定——三成而南:《賚》
第四幕:敷天之下,時周之命——四成而南國是疆:《般》
第五幕:蹻蹻王之造,實維爾公允師——五成而分周公左召公右:《酌》
第六幕:桓桓武王,克定厥家——六成復綴以崇:《桓》
第八樂章:勵精圖治
第一幕:維予小子,夙夜敬止:《閔予小子》
第二幕:將予就之,繼猶判渙:《訪落》
第三幕:日就月將,學有緝熙於光明:《敬之》
第四幕:懲前毖後:《小毖》
第九樂章:重農籍田
第一幕:載芟載柞,千耦其耘:《載芟》
第二幕:畟畟良耜,傲載南畝:《良耜》
第十樂章:禮敬神尸:《絲衣》
制禮作樂第一場大戲小結
魯頌
魯頌譜
史克頌僖公(2首)
駉
有駜
奚斯頌僖公(2首)
泮水
……
《詩經正義.中冊》
《詩經正義.下冊》
經學在今日之衰微,源自今人對經和經學的認識不足。經學是融文學、哲學、政治學為一體的綜合性大學問,故它可為經緯天地、萬代常行之學。經學對前代聖賢仁德智慧的總結及對未來社會的構想、指引和憧憬,使它成為不朽的文化。故經學是常青之樹,是中國文化的精華。經學是經世之學。《周南》《召南》是“正始之道,王化之基”, 它們藝術化地展演了“人倫正,朝廷治,天下純被文王之化”的盛世圖景。讀《周南》《召南》,一股溫暖祥和、文明和諧之風撲面而來。經學是信仰之學。《關雎》歌詠“後妃之德”,它是周人以文王、太姒為榜樣而“風天下,正夫婦”的旗幟。《詩經》四部分均以歌詠周文王為始,因為文王是周人信仰之始。編《詩》者意欲學詩者的思想行為以文王為始,向文王看齊,以學習文王為第一課。經學是做人之學。《氓》的經義是使人受到人生的啟示和教育:婚姻之事不可隨意苟合。故詩人“序其事以風”,美婦人反悔自正並以之刺淫。今人以《氓》為女子無等