●導論
●第一章 《商頌》與殷周兩代禮樂文化的傳承與嬗變
● 第一節 關於《商頌》作年的論爭及初步結論
● 第二節 《商頌》五篇的分類與作年
● 第三節 《商頌》中禹形像的演變
● 第四節 殷周兩代的文化傳承與《商頌》的流傳
●第二章 《周頌？大武樂章》與西周禮樂制度的奠基
● 第一節 《大武樂章》的作年與篇章歸屬
● 第二節 早期周禮的文化特征與《大武樂章》的思想內涵
● 第三節 《大武樂章》的藝術構成及其文化意義
●第三章 《周頌？三像》與周代禮樂文化的演變
● 第一節 《三像》產生的歷史背景及其命名原則
● 第二節 《三像》之詩的篇目及其思想內涵
● 第三節 《三像》舞容與周代禮樂文化的演變
●第四章 《周頌？閔予小子》諸篇與周禮核心精神的確立
● 第一節 “周公居東”與《閔予小子》諸篇作年
● 第二節 “小子”與《閔予小子》篇的思想內涵
● 第三節 《訪落》解題
● 第四節 周初王室政治與《小毖》主旨
● 第五節 《敬之》與周禮核心精神的構成
●部分目錄

《詩經》的自然史（“詩”的結集）與周禮相始終。詩的創作和規範應用與周禮的關繫如下：一部分詩是應禮的需要而制作，成為禮的組成部分；另一部分也是在禮的規範下創作，在禮的規範下應用的，換言之，即是禮的具體實踐。可以說，《詩》的形成即禮的成熟。《詩》與禮的特殊關繫，使我們擁有了這種用來研究西周禮樂制度的可靠材料。具體的研究路線主要有兩條。一是通過《詩經》的自然史――創作與成書過程來探討周禮的淵源與歷史。二是通過對《詩經》文本的闡釋來解釋周禮的性質、內容與演變。本書通過較為堅實的考證，發現和解決了《詩經》研究中的一繫列問題。更為重要的是，它在學術理念和研究方法方面具有啟發的意義。

姚小鷗 著 著