●自序001
上篇
唯有詩，可以讓你與眾不同
講喚醒詩性，從《詩經》開始002
中國人的詩性是骨子裡的002
詩教是美育，比德育重要004
《小雅·采薇》——從普通生活到詩意人生006
第二講《詩經》產生的文化背景014
《詩經》的古籍背景014
詩教是聖人給中國人的救世藥方017
《魏風·十畝之間》——終歸詩酒田園020
第三講《詩經》的形成和意義023
《詩經》的形成源於古代的勞保制度023
孔子刪詩標準——思無邪024
《衛風·伯兮》——贊美，會使生活明亮高尚028
第四講學詩的益處034
六經是孔子真正的精華，而非《論語》034
聲·音·樂036
詩關乎風化038
中篇
《詩經》裡的生存之道，
是解決心靈之痛的良方
第五講《關雎》——厚德之極052
《關雎》為什麼成為首篇053
《關雎》是一首單純的情詩055
古代嬪妃制059
好婚姻的標準061
第六講男人的一生065
先存志於學，後成家立業066
如切如磋、如琢如磨成本太高——《衛風·淇奧》071
執手之子，與子偕老終歸太難——《邶風·擊鼓》073
第七講女人的春天075
春心蕩漾三月三076
執拗、熱烈是女子——《鄭風·溱洧》078
愛恨交加難自撥——《鄭風·褰裳》079
自有一曲苦楚在心頭——《王風·大車》081
溫和簡單是男子——《鄭風·出其東門》082
暗戀之美——《鄭風·有女同車》083
第八講秘會與相思086
總願永以為好——《衛風·木瓜》086
這真是一場苦等——《鄭風·山有扶蘇》087
忐忑即美好——《邶風·靜女》088
絕望猶如黑夜——《陳風·東門之楊》089
愛有諸多怕——《鄭風·將仲子》090
有一種苦叫單相思——《陳風·澤陂》092
食與色——《鄭風·狡童》094
好看是相思——《陳風·月出》096
自古美人愛斯文——《鄭風·子衿》098
一切邂逅，都是上天美麗的安排——《鄭風·野有蔓草》099
幽會令人心顫——《召南·野有死麕》100
真情還是戲弄——《邶風·終風》101
好吧，我等——《邶風·匏有苦葉》103
第九講愛情可任性，婚姻是天定106
無邪的風流與痴憨——《周南·桃夭》106
砍柴要斧頭，娶妻要媒人——《豳風·伐柯》107
今夕有你，歡喜無比——《唐風·綢繆》109
一場高貴豪華的婚禮113
結婚，合適優選——《陳風·衡門》118
一旦嫁人，皓齒深藏——《衛風·竹竿》119
有德之厚，在於行人之所難——《周南·葛覃》120
第十講琴瑟和鳴124
要江山，還是要美人——《齊風·雞鳴》124
夫妻更高境，默契與感恩——《鄭風·女曰雞鳴》125
風雨相伴，百脈皆暢——《鄭風·風雨》128
情色之美，活色生香——《齊風·東方之日》129
房中之樂，永生難忘——《王風·君子陽陽》130
妻子不焦躁，男子自安康——《周南·芣苢》132
夫妻恩愛，子孫滿堂——《周南·樛木》135
生了男兒放床上，生了女兒放地上——《小雅·斯干》138
中國歷史上一次偉大的生育——《大雅·生民》140
第十一講剩女與棄婦145
嫁不出去急慌慌——《召南·摽有梅》146
剩女為何難嫁148
關於“她生活”149
男人好解說，女人多怨尤——《衛風·氓》152
人性大多忘大德，思小怨——《小雅·谷風》156
前面我走，後面她來——《邶風·谷風》157
一個高貴美麗的棄婦——《邶風·日月》161
自古就有好閨密——《邶風·燕燕》163
微我無酒，以遨以遊——《邶風·柏舟》164
摯愛先逝，唯苦唯念——《唐風·葛生》167
男人睹物纔思人——《邶風·綠衣》168
第十二講遠慕·歸隱·孤獨171
有一種愛，叫“欲而不得”——《陳風·宛丘》171
有一種愛，叫“不必得”——《周南·漢廣》173
神的孩子，可以不要人類的愛情——《邶風·簡兮》175
心碎，也是一種醉——《秦風·蒹葮》176
有一種苦，認為“生而無幸”——《小雅·苕之華》179
北風呼號我且逃——《邶風·北風》179
為情所困多怨憎——《邶風·式微》181
紅塵何須多戀戀——《小雅·鶴鳴》182
獨臥高山獨自眠——《衛風·考槃》184
無室無家令人羨——《檜風·隰有苌楚》185
不慕公家自在仙——《魏風·汾沮洳》186
我孤且驕任逍遙——《魏風·園有桃》188
孤獨，即永恆——《王風·黍離》189
第十三講唯有生活，纔是史詩192
人生四季皆風景——《豳風·七月》192
暫得嘉賓鼓瑟笙——《小雅·鹿鳴》199
民族靈性在詩心——《小雅·都人士》201
下篇
《詩經》精選（曲黎敏譯注）
……

曲黎敏對話中國很早的一部詩歌總集——《詩經》，解讀《詩經》的起源及意義，領略讀詩的八大益處，對愛情、婚姻、男女、結婚、歸寧、剩女、怨婦、孤獨、命運等諸多人生主題進行深刻的思考和詩意的表達，帶領人們再次感受《詩經》裡古樸熱誠的精神力量，在《詩經》裡尋找解決心靈之痛的良方。

曲黎敏 著 著

自序中國有《詩經》，中國就另有一片天空，干淨、溫潤，仿佛從未髒過。連痛苦都干干淨淨，沒有吶喊，沒有血拼，一切戰栗，隻在血脈中隱秘流淌。然後，人坐在生命的河床邊，看夕照下的河灘，一切都大，而且寬廣，在黑暗的另一面，永遠有一個——明天。美，隻是感官的愉悅或憂傷。非要尋出點意義，便是矯情。生活，如果隻是時間的延宕，也無大意義。隻有在時間之上付出感覺，比如愛、敬畏、肯定等，生活纔有了短暫的意義，時間也開始意味深長。有的，隻是在人群中多看了一眼，未來的每一分鐘都有了意義。而有的，看了終生，也無半點傾心，便令人頹唐。所以，時間生活不重要，真正重要的，是情感價值生活。當情感價值凌駕於時間時，便是超越。《詩經》，把這種情感價值生活延宕了三千年，隻消一聲吟誦，便風林秀木，伊人重現，蕭瑟滿懷。世界終歸無解，不必探尋，隻需音聲相和，便是天人合一。《詩經》，是遠古的一個好看的微笑。所有的笑，都是心神外等