《明夷待訪錄》與《破邪論》都是黃宗羲的政論性專著，此次“三全本”收入這兩種書合為一本，從它們前後相承的關繫中，更清晰、深入地反映了黃宗羲的思想。
《明夷待訪錄》共有《原君》《原臣》《原法》《置相》《學校》《取士上》《取士下》《建都》《方鎮》《田制一》《田制二》《田制三》《兵制一》《兵制二》《兵制三》《財計一》《財計二》《胥吏》《閹宦上》《閹宦下》計二十一篇，涉及政治、法制、教育、經濟、軍事、人纔選撥等各領域，每一篇或數篇圍繞一個問題進行深入剖析，談古論今，深切要害，並在最後提出相應的改革建議。黃宗羲身處明末清初的社會變化大局中，深感明朝滅亡之痛，欲在君主專制政體下挖掘明亡的根本原因，所以他通過對君、臣、相等地位及相互關繫的分析，闡釋了他的君道和臣道，重新定義了君與民、臣關繫，提出了“天下為主，君為客”（《原君》）之論，並直言天下非一姓之天下，“天下之治亂，不在一姓之興亡”（《原等
