◆ 古代文學理論的經典之作，現代人寫作的寶藏指南◆ 知名學者王更生全文翻譯◆ 內文雙色印刷，疑難字注音◆ 以清黃叔琳輯注本為底本全新精校

●卷一 原道第一 征聖第二 宗經第三 正緯第四 辨騷第五 卷二明詩第六 樂府第七 銓賦第八 頌贊第九 祝盟第十 卷三銘箴第十一 誄碑第十二 哀弔第十三 雜文第十四 諧讔第十五 卷四史傳第十六 諸子第十七 論說第十八 詔策第十九 檄移第二十 卷五封禪第二十一 章表第二十二 奏啟第二十三 議對第二十四 書記第二十五 卷六神思第二十六 體性第二十七 風骨第二十八 通變第二十九 定勢第三十 卷七情采第三十一 熔裁第三十二 聲律第三十三 章句第三十四 麗辭第三十五 卷八比興第三十六 誇飾第三十七 事類第三十八 練字第三十九 隱秀第四十 卷九指瑕第四十一 養氣第四十二 附會第四十三 總術第四十四 時序第四十五 卷十物色第四十六 纔略第四十七 知音第四十八 程器第四十九 序志第五十

《文心雕龍》中國古代重要的文學理論著作，全書共由五十篇文論組成，分別論述文章寫作的總原則，各種文體的寫作規範和基本要求，並評鋻了自先秦至南朝宋、齊間的重要作家、重要作品，在中國文學批評目前占有重要地位。本版《文心雕龍》由臺灣師範大學國文繫已故教授王更生全文翻譯。

劉勰 著 王更生 譯

     原道第一 文之為德也，大矣！與天地並生者何哉？夫玄黃色雜，方圓體分，日月疊璧，以垂麗天之像；山川煥綺，以鋪理地之形：此蓋道之文也。仰觀吐曜，俯察含章，高卑定位，故兩儀既生矣。惟人參之，性靈所鐘，是謂三纔。為五行之秀，實天地之心，心生而言立，言立而文明，自然之道也。 文的作用，實在關繫重大啊！它是和天地同時發生的。這話怎麼說呢？當混沌初開之時，天玄地黃，五色間雜，圓者為天，方者為地，劃分成兩種不同的形體。日月更迭，周而復始，就像兩塊重疊的璧玉，照耀著天空美麗的景像；山川河流，綺麗煥發。鋪陳出大地條理井然的形狀：這不就是自然的文采嗎？我們仰視天空的日月光華，俯察大地的山川美章，天高地卑，已有定位，而陰陽兩極，就由此產生了。萬物之中，唯獨人類深悟此理，而參與天地之間。究其所以如此，因為人乃天地間靈氣聚合而成的，與天地合稱三纔等