●《山海經》為“小說之最古者”辨析
《山海經》的巫文化解讀
關於《幽明錄》《宣驗記》的再思考
唐人小說寺院遊寓故事的文化解讀
宋代“說話”家數再探
明清以來“三國”說唱文學編創經驗綜探
明代隋唐歷史題材小說的文體探索
從道德官場到世俗官場――明末清初通俗小說官場描寫管窺
招安：成功即失敗――宋江悲劇再認識
神怪小說批評中的偏見與誤解
論古代通俗文藝倫理敘事中角色的“道德困境”――以“江流兒”故事中的殷氏為例
《西遊記》與“目連戲”淵源辨
關於《西遊補》的幾個問題
吳曉鈴《金瓶梅》作者“李開先說”述議
論《金瓶梅詞話》敘事時間的若干問題
朱謀□《異林》小說輯佚價值初探
《聊齋》叢脞錄――說“亞魁”
《聊齋志異》“路遇鬼使”母題域外淵源及冥間正義崇拜
《四庫全書總目》“退置”於小說家類的作品考辨及其他
紀昀筆記體小說及其寫作思想的再認識
《子不語》的作者命名與時代選擇
雅俗之辨與《儒林外史》的隱性評價體繫
楊執中原型人物考論
生日與《紅樓夢》婚戀故事的藝術構思――從芒種餞花與怡紅壽宴談起
論《紅樓夢》中婚姻習俗的文學意蘊
《紅樓夢》私人空間及相關物像書寫的文化意蘊
《紅樓夢》演述《牡丹亭》折子戲的功能與價值
家庭文化視野下的王熙鳳
論清代《紅樓夢》批評“幻不失真”的審美觀念
《風月鋻》作者生平及家世考
《老殘遊記》三論
後記
