在蒙學讀物裡，發現中華傳統教育的精氣神。◎選用非常不錯版本為底本，約請國學專家進行注釋和翻譯。◎注釋準確簡明，譯文明白曉暢。

●一、三字經二、百家姓三、弟子規四、千字文

《三字經》《百家姓》《弟子規》《千字文》是傳統社會兒童啟蒙經典讀物。《三字經》在編寫體制上它采用三言韻語，既便於記誦，又通俗易懂，全書或三字成句，或六字成句，或十二字成句，變化多樣，生動活潑。歷來備受推崇，被稱之為“袖裡通鋻綱目”“千古一奇書”“若能句句知詮解，子史經書一貫通”；《百家姓》以姓氏起源為主要內容，使得讀者感受到每個姓氏背後的由來與歷史，可讀性很好強，通過一個一個熟識的姓氏，感受中華民族燦爛的發展歷史；《弟子規》說的是對“弟子”們進行學校教育和家庭教育的規範和內容，它以《論語？學而篇》中的“弟子人則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文”為中心，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規範，是中國傳統國學中啟蒙養正、教育子弟、修身養性、養成敦厚家風的推薦經典；《千字文》流行了1400多年，是世界上現存的出書很早、影響很大的識字課本。所含內容很好廣等

陳明星 主編 袁公明編注 著

    一 人之初，性本善【原文】人之初，性本善。性相近，習相遠。【譯文】人生下來的時候都是好的，隻是由於後天的學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。【評析】人的本性在本質上並不存在多大的差別，然而在長大之後無論從性情、行為、品德、成就上卻千人千面、大相徑庭，這是為什麼呢？答案是教育。中國傳統的儒家思想十分注重對人性的教育，無論是堅持“性善論”的孟子還是推崇“性惡論”的荀子，他們都主張用教育的方式來教化世人。孟子希望通過教育來保持人們的純良本性不受混濁世情的污染，而荀子主張以禮儀的教化驅除人品行當中的劣根性。因為“性相近，習相遠”，所以纔要通過後天的修養去完善它，因此本段也是《三字經》立論的基礎，是教育的基礎，同時也是教育的準則。無論善惡，人的天性本身並無什麼不同，而等到慢慢長大之後，每個人的學習環境和所學習的內容不同，習慣和性情就有所差別了。努等

本書是一部啟蒙教材，它涵蓋的知識容量是豐富和廣博的。它不僅是一部高度濃縮的中國文化史，用極簡單的文字將經史子集各部類的知識糅合在一起，而且更將為人處世、修身養德的方法和思想融會其中，對於人生具有不可估量的指導價值，值得人們去細細品讀和體味。 《三字經》，它不僅僅是一部啟蒙教材，除了告誡父母和師長如何去教育孩子，更教會孩子做人、治學的道理。文中所列“懸梁”、“刺股”等故事都可以作為青少年苦讀的榜樣；而“溫席”“讓梨”等這些孝敬父母、兄友弟恭的傳統美德，更是值得現代人去學習和發揚的；“親師友”“習禮儀”不僅體現出中國禮儀之邦的風範，且與我們所提倡的良好社會秩序也是並行不悖、大有裨益；文中更包含了一些年輕人關於讀書行之有效的方法，而且將中國豐富的經典書目、歷史大事記錄其中，使初學者可以輕松把握。《百家姓》，以中華姓氏起源為主要內容，揭示每個姓氏背後的由來與歷史，可讀性非常強，通過一個一個熟識的姓等