1.本書具有喚醒讀者審美力和感知力的作用，從山水園林到詩詞歌賦，無一不體現出生活的意趣。2.本書共收錄219則語錄體隨筆，字裡行間彰顯出人生智慧，讀懂《幽夢影》，人生更通透！3.本書著成之後，風靡一時，受到了百餘位當時學者大師的關注。

●上卷
讀經宜鼕
經傳宜獨坐讀
無善無惡是聖人
天下有一人知己
為月憂雲
花不可以無蝶
春聽鳥聲
鱗蟲中金魚
人世須學東方曼倩
賞花宜對佳人
對淵博友
楷書須如文人
人須求可入詩
少年人須有老成之識見
春者天之本懷
昔人雲
願在木而為樗
黃九煙先生雲
古人以鼕為三餘
莊周夢為蝴蝶
藝花可以邀蝶
景有言之極幽而實蕭索者
纔子而富貴
新月恨其易沉
躬耕吾所不能
一恨書囊易蛀
樓上看山
山之光
假使夢能自主
昭君以和親而顯
以愛花之心愛美人
美人之勝於花者
窗內人於窗紙上作字
少年讀書
吾欲致書雨師
為濁富
天下唯鬼最富
蝶為纔子之化身
因雪想高士
聞鵝聲
一歲諸節
雨之為物
古之不傳於今者
詩僧時復有之
當為花中之萱草
物之稚者
女子自十四五歲至二十四五歲
尋樂境
富貴而勞悴
目不能自見
凡聲皆宜遠聽
目不能識字
並頭聯句
《水滸傳》武松詰蔣門神雲
花之宜於目而復宜於鼻者
高語山林者
雲之為物
值太平世
天下器玩之類
養花膽瓶
春雨如恩詔
十歲為神童
武人不苟戰
文人講武事
鬥方止三種可存
情必近於痴而始真
凡花色之嬌媚者
著得一部新書
延名師訓子弟
積畫以成字
雲映日而成霞
大家之文
由戒得定
南北東西
予嘗謂二氏不可廢
雖不善書
方外不必戒酒
梅邊之石宜古
律己宜帶秋氣
厭催租之敗意
松下聽琴
月下聽禪
有地上之山水
一日之計種蕉
春雨宜讀書
詩文之體
抄寫之筆墨
人非聖賢
史官所紀者
先天八卦
藏書不難
求知己於朋友易
何謂善人
有工夫讀書
人莫樂於閑
文章是案頭之山水
平上去人
《水滸傳》是一部怒書
讀書最樂
發前人未發之論
一介之士
下卷
風流自賞
萬事可忘
芰荷可食
宜於耳
看曉妝
我不知我之生前
我又不知在隆萬時
文章是有字句之錦繡
予嘗集諸法帖字為詩
花不可見其落
種花須見其開
惠施多方
以松花為糧
玩月之法
孩提之童
凡事不宜刻
酒可好
文名可以當科第
不獨誦其詩
無益之施舍
妾美不如妻賢
創新庵不若古廟
字與畫同出一原
忙人園亭
酒可以當茶
胸中小不平
不得已而諛之者
多情者必好色
梅令人高
物之能感人者
妻子頗足累人
涉獵雖曰無用
所謂美人者
蠅集人面
有山林隱逸之樂而不知享者
黎舉雲
五色有太過
許氏說文分部
閱《水滸傳》
春風如酒
冰裂紋極雅
鳥聲之很好者
不治生產
昔人雲
善讀書者
園亭之妙
清宵獨坐
官聲采於輿論
胸藏丘壑
梧桐為植物中清品
多情者
蛛為蝶之敵國
立品
古謂禽獸亦知人倫
豪傑易於聖賢
牛與馬
古今至文
情之一字
孔子生於東魯
有青山方有綠水
嚴君平
人則女美於男
鏡不幸而遇嫫母
天下無書則已
秋蟲春鳥
媸顏陋質
吾家公藝
九世同居
作文之法
筍為蔬中尤物
買得一本好花
觀手中便面
水為至污之所會歸
貌有丑而可觀者
遊玩山水
貧而無諂
昔人欲以十年讀書
寧為小人之所罵
傲骨不可無
蟬為蟲中之夷齊
曰痴曰愚
唐虞之際
痛可忍
鏡中之影
能讀無字之書
若無詩酒
纔子而美姿容
陳平封曲逆侯
古人四聲俱備
閑人之硯
如何是獨樂樂
不待教而為善為惡者
凡物皆以形用
纔子遇纔子
予嘗欲建一無遮大會
聖賢者
天極不難做
擲“升官圖”
動物中有三教焉
佛氏雲
蘇東坡和陶詩
予嘗偶得句
空山無人
鏡與水之影
水之為聲有四
文人每好鄙薄富人
能閑世人之所忙者
先讀經
居城市中
鄉居須得良朋始佳
玉蘭
無其罪而虛受惡名者
臭腐化為神奇
黑與白交
恥之一字
鏡不能自照
古人雲：“詩必窮而後工”

《幽夢影》內容涉及社會人生、處世交友、山水花鳥、風月雨雪、文藝鋻賞、讀書寫作等方面。本書共收錄219條人生領悟和自然靜賞，作者用幽靜的態度去觀察人生與自然，豁達灑脫的情懷，在字裡行間表露無遺。翻開此書，方可發現生活意趣，也能深刻體會到中國傳統文人的哲思智慧和審美趣味。

[清]張潮 著 於童蒙 編