1,餘光中、蒙曼、方文山一致推薦的臺大人氣名師歐麗娟獻給大家的經典人文可 2，一本書收獲人生推薦詩詞修養 3，封面折頁設計，裸脊裝幀，呈現中國文學之美

●第一章神話
第一節詩歌為什麼要從神話講起
第二節創世神話
第三節自然神話
第四節變形神話
第五節其他神話
第二章《詩經》
第一節《詩經》的來歷與分類
第二節《詩經》的形式風格
第三節《詩經》中的美人
第四節《詩經》中的相思（一）
第五節《詩經》中的相思（二）
第六節《詩經》中的戀愛與道德
第七節《詩經》中的婚姻與愛情
第八節《詩經》中的婚姻與道德
第九節《詩經》中的離別
第三章《楚辭》
第一節《楚辭》的誕生
第二節屈原和《離騷》
第三節屈原之死和《漁父》
第四節《招魂》
第五節宋玉《九辯》
第四章漢代詩歌
第一節李延年《李夫人歌》：傾城傾國的美人頌歌
第二節《薤露》《蒿裡》：生死的感慨
第三節《上邪》：愛到世界末日
第四節《有所思》：決絕的告別
第五節《羽林郎》：婚姻的堅貞
第六節《詠史》：剛強女性的頌歌
第七節《古詩十九首》（一）：死生新故
第八節《古詩十九首》（二）：遠距離別
第五章六朝文學
第一節曹操《短歌行》：霸王詩人
第二節潘嶽《悼亡詩》：復雜深情的感傷詩人
第三節顧愷之《神情詩》：四季的謳歌
第四節陶淵明（一）：田園詩中的田園生活
第五節陶淵明（二）：掙扎的智慧
第六節謝靈運：宏偉而寂寞的山水
第七節鮑照：邊緣者的悲憤
第八節謝跳：精致的自然
第九節吳歌、西曲：諧音雙關的愛情表達
第六章隋唐詩歌
第一節隋煬帝《詩》：寂寞狂亂的靈魂
第二節張若虛《春江花月夜》：永恆的叩問
第三節陳子昂《登幽州臺歌》：孤獨的堅強
第四節王梵志《詩偈》：冷眼旁觀的警鐘
第五節孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》：求之不得的中年危機
第六節王維（一）：深水靜流的深情
第七節王維（二）：發現桃花源
第八節李白（一）：永恆的哀愁
第九節李白（二）：別有天地非人間的桃花源
第十節杜甫（一）：齊物的胸懷
第十一節杜甫（二）：面對困境的良方
第十二節杜甫（三）：生活小確幸
第十三節杜甫（四）：天鵝的挽歌
第十四節杜甫（五）：學習、成長的態度
第十五節王昌齡《閨怨》：一個女性的成長
第十六節自居易《放言五首》之三：觀人術的秘訣
第稹《遣悲懷三首》：悼亡詩的巔峰
第十八節李賀《蘇小小墓》：鬼仙的悲歌
第十九節李商隱《暮秋獨遊曲江》：不可自撥的情痴
第二十節杜牧《題烏江亭》：包羞忍恥的大丈夫
第二十一節皮日休《汴河懷古二首》：暴政與德政的辯證
第七章宋詩
第一節蘇軾：豪放的智慧
第二節程顥《秋日偶成》：理學家的從容自在
第三節朱熹《觀書有感二首》：求知的快樂
第四節朱淑真《自責》：最早的女性主義者

本書是一本詩歌賞析書，也是一本中國詩歌史。從神話、詩經、楚辭、樂府、唐詩、宋詩跨越七個時代，解讀47位詩人，涵蓋20個主題，旁征博引200餘首詩歌。幫我們釐清文學史對部分詩歌的誤讀和偏見：中國文學的發展脈絡是唐詩、曲、明清小說嗎？日本為什麼稱為“扶桑國”?楊貴妃真的終老日本嗎？除了“窈窕淑女”，我們還能怎樣稱頌美人？織女竟然出軌，移情於通西域的張騫？……充滿人性溫暖的詩歌鋻賞方法：《古詩十九首》中感悟生命的短暫，及時行樂的暢快；從《上邪》中感悟愛到世界末日的浪漫；或與孟浩然一起渡過求之不得的中年危機……通過這本書，我們將充分感受到臺大優秀教授的獨特魅力。

歐麗娟 著

     第一節 詩歌為什麼要從神話講起 我想從神話開始進入詩歌。你一定很好奇，我們明明是在講詩歌，為什麼要從神話開始談起？ 神話與詩歌的關繫 從一般的理解來說，神話並不屬於詩歌的範疇，而是我們經常所說的敘事文學。但是神話和詩歌卻有著很密切的關繫。 首先，神話可以說是一個民族最早的創作，雖然當時還沒有發明文字，隻是在口頭上傳播，口耳相傳之下，流傳到了後世，纔被文字記錄下來，但從內容來說，其中還是保留了一些古老的、原始的歷史或傳說，反映出當時人們的思想和感受，屬於整個社會的精神產物，可以說是非常珍貴的民族記憶，也隱含了這個民族的文化基因。從這個意義來說，神話都應該是文學史的開端，我們必須涉獵一下。 第二，從本質上來說，神話也是詩歌的一種特殊形態，因為神話的思考方式、表達方式和詩很接近，二者都充滿了想像力，等