★ 木心的“文學遠征”，陳丹青五年聽課筆錄——1989 年至 1994 年，木心在紐約為一小群中國藝術家開講“世界文學史”，赫然五年“文學的遠征”，後來他卻隻字不提出版。如今座談流行錄音、攝像，那時既無設備，木心也不讓做。隻要木心在講話，當年聽課的陳丹青就記錄，聽課五年，累積筆記共五本。藝術家通過朋友的手，將禮物贈給世界。木心大量精彩的文學識見，連同率爾離題的妙語趣談，都在筆錄中悉數呈現。讀過後，你必在世界文學門內，不在門外。★ 梁文道專文推薦，木心是一位“金句”紛披的大家——“木心《文學回等

●上冊
開課引言
第一講 希臘羅馬神話（一）
第二講 希臘羅馬神話（二）
第三講 希臘史詩
第四講 希臘悲劇及其他
第五講 新舊約的故事和涵義
第六講 新舊約再談
第七講 福音
第八講 新舊約續談
第九講 東方的
第十講 印度的史詩、中國的詩經
第十一講 詩經續談
第十二講 楚辭與屈原
第十三講 中國古代的歷史學家
第十四講 先秦諸子：老子
第十五講 先秦諸子：孔子、墨子
第十六講 先秦諸子：孟子、莊子、荀子及其他
第十七講 魏晉文學
第十八講 談音樂（未記）
第十九講 陶淵明及其他
第二十講 中世紀歐洲文學
第二十一講 唐詩（一）
第二十二講 唐詩（二）
第二十三講 唐詩（三）
第二十四講 宋詞（一）
第二十五講 宋詞（二）
第二十六講 中世紀波斯文學
第二十七講 阿拉伯文學
第二十八講 中國古代戲曲（一）
第二十九講 中國古代小說（一）
第三十講 中世紀日本文學
第三十一講 文藝復興與莎士比亞
第三十二講 十七世紀 英國文學、法國文學
第三十三講 中國古代戲曲（二）
第三十四講 中國古代小說（二）
第三十五講 十八世紀英國文學
第三十六講 十八世紀法國文學、德國文學
第三十七講 歌德、席勒及十八世紀歐洲文學
第三十八講 十八世紀中國文學與曹雪芹
下冊
第三十九講 十九世紀英國文學（一）
第四十講 十九世紀英國文學（二）
第四十一講 十九世紀英國文學（三）
第四十二講 十九世紀英國文學（四）
第四十三講 十九世紀法國文學（一）
第四十四講 十九世紀法國文學（二）
第四十五講 十九世紀法國文學（三）
第四十六講 十九世紀法國文學（四）
第四十七講 十九世紀法國文學（五）
第四十八講 十九世紀德國文學
第四十九講 十九世紀德國文學、俄國文學
第五十講 十九世紀俄國文學再談
第五十一講 十九世紀俄國文學續談
第五十二講 十九世紀波蘭文學、丹麥文學
第五十三講 十九世紀挪威文學、瑞典文學
第五十四講 十九世紀愛爾蘭文學
第五十五講 十九世紀美國文學
第五十六講 十九世紀中國文學
第五十七講 十九世紀日本文學
第五十八講 二十世紀初期世界文學
第五十九講 二十世紀現代派文學
第六十講 影響二十世紀文學的哲學家（一）
第六十一講 影響二十世紀文學的哲學家（二）
第六十二講 像征主義
第六十三講 意識流
第六十四講 未來主義
第六十五講 未來主義、表現主義及其他
第六十六講 卡夫卡及其他
第六十七講 表現主義、達達主義、超現實主義（缺課）
第六十八講 意像主義（一）
第六十九講 意像主義（二）
第七十講 存在主義（一）
第七十一講 存在主義（二）
第七十二講 薩特再談
第七十三講 薩特續談
第七十四講 加繆及其他
第七十五講 新小說（一）
第七十六講 新小說（二）
第七十七講 新小說（三）
第七十八講 原樣派、荒誕劇、垮掉的一代
第七十九講 垮掉的一代再談
第八十講 垮掉的一代續談
第八十一講 黑色幽默
第八十二講 魔幻現實主義（一）
第八十三講 魔幻現實主義（二）
最後一課
後記/陳丹青

文學是可愛的。生活是好玩的。藝術是要有所犧牲的。
八十年代末，木心客居紐約時期，亦自他恢復寫作、持續出書以來，紐約地面的大陸和臺灣同行在異國謀飯之中，居然促成木心開講“世界文學史”，忽忽長達五年的一場“文學的遠征”——從1989年1月15日開課，到1994年1月9日最後一課，每位聽課人輪流提供自家客廳，在座者有畫家、舞蹈家、史家、雕刻家等等。
聽課學生陳丹青說，“我們當年這樣地胡鬧一場，回想起來，近於荒謬的境界：沒有注冊，沒有教室，沒有課本，沒有考試與證書，更沒有贊助與課題費，不過是在紐約市皇後區、曼哈頓區、布魯克林區的不同寓所中，團團坐攏來，聽木心神聊。”
菜單開出來，大家選。從古希臘神話、新舊約，到詩經、楚辭，從中世紀歐洲文學，到二十世紀文學世界，東方西方通講，知識靈感並作。其中聽的聽，講的講，“金句”紛披，兀自燃燒。“講完後，一部文學史，重要的是我等

     先講一則寓言： 在萬國交界處有一片森林，林中有一個獵人定居，起木屋，僅能容納一人、一槍。有一年鼕，狂風暴雨的黑夜，有人焦急敲門。開門，一位老太太迷路了，求躲雨。纔安頓，又有人敲門，啟，一對小女孩，迎進來。頃刻門又響，啟，一位將軍出戰迷路，帶著數十個兵，於是迎進來……再有人來，是西班牙公主，攜眾多馬車……都要躲雨。雨終夜，屋裡有笑有唱，天亮了，雨止了，眾人離去。 什麼意思呢？隻要心意誠，神祗就大，智慧更大。 文學怎麼會有起源？ 人類某一樣東西的起源，很糟，很不光彩的。 文學以前，先有文字起源：有東西要表述。 古人類優選的快樂是什麼？唯物主義稱始於勞動，唯心主義稱始於性愛。都不然。古人類優選的快樂是戰爭勝利之後：打敗敵人，求生存，得延續，必有唱跳歡樂。久而久之，眾聲中和諧者，易牢記、易傳播，等