我們從狹窄國度去往天使的寬廣國度。
在那裡,不會有痛苦的不幸來擾亂永恆不可動搖的等級。
沒有人會索要王冠。
沒有人會折斷權杖。
沒有人會損害遺產,那上天賜予我們的遺產。
塵世啊請收回,從我們這裡收回那屬於你的!
我所贏得的,是永恆之冠。
1649年1月,大不列顛國王查理一世登上斷頭臺,這一消息一時間如野火般在歐洲蔓延,引發了德意志鋪天蓋地的政治輿論。此後不久,格呂菲烏斯創作了《被弒的國王》。
《被弒的國王》既是一部歷史劇,也是一部殉道劇。查理國王是一位殉道者,捍衛信仰,視死如歸,以死證明塵世的虛幻。他在悲劇中的“跌宕”或“起伏”,他喪失此世的生命或獲得彼岸的永恆,皆體現了基督教殉道者的矛盾。查理國王的偉大在於他與基督形成類比,受難的查理效法了基督的命運。歷史事件因此而獲得永恆價值;當代史具有了超等