●第一章 托爾斯泰創作思想演變軌跡初探
第一節 托爾斯泰早期創作思想
第二節 托爾斯泰中期創作思想
第三節 托爾斯泰後期創作思想
第四節 托爾斯泰創作思想總結
第二章 “自傳三部曲”《童年》《少年》《青年》人物論
第一節 尼古連卡與母親娜塔利婭形像
第二節 尼古連卡與父親尼古拉等人物形像
第三節 尼古連卡的情感世界
第四節 尼古連卡的社交生活
第五節 尼古連卡對大自然的感受
第三章 《哥薩克》：自然的難以回歸與自然的不可回歸
第一節 作為精神探索者的奧列寧
第二節 葉羅什卡大叔等人物論
第三節 哥薩克民族文化風貌的展現
第四章 《戰爭與和平》人物新解
第一節 皮埃爾·別祖豪夫論
第二節 安德烈·博爾孔斯基論
第三節 尼古拉·羅斯托夫論
第四節 庫圖佐夫論
第五章 《戰爭與和平》創作中的非理性現像
第一節 人自身的非理性特性
第二節 戰爭的非理性特性
第三節 歷史的非理性特性
第六章 《安娜·卡列尼娜》中的“贅衍敘事”現像
第一節 作為“贅衍敘事”的“畫像事件”
第二節 作為“贅衍敘事”的“賽馬事件”
第三節 作為“贅衍敘事”的“志願參戰事件”
第七章 21世紀前20年國內多重批評話語中的安娜形像建構
第一節 宗教批評話語中的安娜形像建構
第二節 文化批評話語中的安娜形像建構
第三節 倫理批評話語中的安娜形像建構
第四節 女權主義批評話語中的安娜形像建構
第五節 哲學批評話語中的安娜形像建構
第六節 比較批評話語中的安娜形像建構
第七節 影響批評話語中的安娜形像建構
第八節 心理學批評話語中的安娜形像建構
第八章 《復活》創作中的新偽古典主義美學傾向
第一節 “新偽古典主義”概念
第二節 《復活》具有新偽古典主義美學傾向的原因
第三節 《復活》中新偽古典主義傾向的體現及其批判
第四節 歷來教科書把《復活》當成現實主義代表作的原因
第九章 托爾斯泰女性塑造中的“聖母一妓女”情結
第一節 《戰爭與和平》中的“理想女性”
第二節 《安娜·卡列尼娜》與《復活》中的“理想女性”
第三節 “理性女性”的“模式”和“規律”
第十章 托爾斯泰創作中的審丑意識
第一節 “自然至善”實現過程中的反主體性
第二節 個體實踐自由的非理性和神秘性
第三節 主體對自然客體的難以超越性
第十一章 托爾斯泰死亡描寫中的審美意像化手法
第一節 死亡描寫與審美意像化
第二節 “窺看尸體”描寫的審美意像化
第三節 “瀕死體驗”描寫的審美意像化
第四節 “超越死亡”描寫的審美意像化
第十二章 托爾斯泰的“泛現實主義化”創作及其得失
第一節 《伊凡·伊裡奇之死》：心理主義的現實主義
第二節 《哈吉穆拉特》：自然主義的現實主義
第十三章 托爾斯泰創作思想的嬗變對其長篇小說結構形式的影響
第一節 托爾斯泰思想嬗變的過程
第二節 對《戰爭與和平》結構形式的影響
第三節 對《安娜·卡列尼娜》和《復活》結構形式的影響
第十四章 托爾斯泰創作中的大地崇拜情結及其危機
第一節 托爾斯泰的大地崇拜情結
第二節 托爾斯泰的大地在顫動
第三節 托爾斯泰尋找新的大地信仰
第四節 托爾斯泰非宗教意義上的上帝觀
第五節 托爾斯泰大地崇拜情結的“餘暉”
第六節 托爾斯泰轉向道德宗教
附錄 屠格涅夫和托爾斯泰自然觀之不同及其對各自創作的影響
跋

本書是對世界文豪列夫·托爾斯泰創作的思想性和藝術性的專門研究，運用了社會學-美學、心理學、人類文化學等研究方法，從不同的角度提出自己的見解。比如，指出了托爾斯泰創作思想的演變軌跡過程；對“自傳三部曲”的人物性格的塑造特點加以分析；對《安娜·卡列尼娜》中存在著大量合理的“贅衍敘事”現像加以闡述；對新世紀初安娜形像存在多重建構問題的分析；對《復活》具有偽古典主義美學性質的判斷；對托爾斯泰創作中存在“聖母-妓女”情結、審丑現像，以及死亡描寫審美意像化手法等的闡述；對現實主義創作泛化對創作美學思想的影響；對托爾斯泰創作思想嬗變對作品結構的影響的闡述；對托爾斯泰存在著大地崇拜及其信仰危機及其與創作之間關繫的闡述等。