★日本美學大師、日本民藝之父柳宗悅經典傳世之作。
★柳宗悅以詩意純淨的語言,帶領讀者一窺日本美學的世界。娓娓道來,條分縷析地剖陳日本美學的精髓及其背後的哲學思想,來解釋東方日本的生活藝術和審美觀。
★ 天狗文庫日本民藝精選繫列 特別編排柳宗悅《茶與美》《物與美》《收藏物語》北大路魯山人《陶說》。幫助讀者繫統地深入體會日本美學和其中的哲思。
★ 考究精裝工藝,封面和內文均采用進口純質紙,封面采用燙金工藝,插圖為四色印刷。適合典藏。
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目錄
Contents
001\t\t\t民藝的價值
007\t\t\t直觀的自由
011\t\t\t“眼見”與“心知”
023\t\t\t觀賞物與實用物
033\t\t\t近代美術館與民藝館
043\t\t\t中世紀的藝術
071\t\t\t民用器具之美
095\t\t\t購置作品
101\t\t\t施釉陶器的傳入
111\t\t\t苗代川的黑釉陶器
125\t\t\t李朝的陶壺
129\t\t\t繪唐津的公案
133\t\t\t狹間的公案
159\t\t\t寄語丹波古壺
171\t\t\t多多良的民用器具
183\t\t\t丹波布之美
191\t\t\t小巾的特質
199\t\t\t衝繩的芭蕉布
207\t\t\t談絣之美
221\t\t\t談拓本的效果
229\t\t\t觀築島畫卷
239\t\t\t版畫論
251\t\t\t民藝與雪舟
265\t\t\t觀朝鮮畫
271\t\t\t野口詩花的筆跡
283\t\t\t黑駒太子
287\t\t\t談大津繪
303\t\t\t何謂紋樣
323\t\t\t談抽像美
337\t\t\t琉球的墓
343\t\t\t和紙之美
351\t\t\t三談民藝
365\t\t\t譯後記
369\t\t\t柳宗悅年譜
●
柳宗悅(1889-1961),日本民藝理論家、美學家。“民藝”一詞的創造者,被譽為“日本民藝之父”。1913年畢業於日本東京帝國大學文科部哲學科,在研究宗教哲學、文學的同時,對日本、朝鮮的民藝產生了深厚的興趣,並開始對之收集、整理、研究。他創辦雜志,著書立說,普及推廣“民藝”的理念。他並身體力行,收集整理民間器具。1934年設立日本民藝協會。1936年創辦日本民藝館並任首任館長,將自己畢生收集貢獻於社會和民眾。1943年任日本民藝協會首任會長。1957年獲日本政府授予的“文化功勛人物”榮譽稱號。出版有《柳宗悅全集》等著作。日本至今保留著鮮明的民族傳統與手工技藝,柳宗悅先生功不可沒。
眼見與心知
[一]
眼中所見與心中所知往往背道而馳。兩者達成統一固然好,但真實情境下,它們之間往往存在斷裂。有些時候,兩者不統一也不會造成任何妨害。然而若是放到美學與美術史 上,眼見與心知的斷裂就會帶來大的悲劇,這一點無需贅言。但意外的是,這樣的悲劇並未受到人們的關注,實在叫我感到不可思議。與之相似的例子不勝枚舉,比如,沒有信仰的人即便深諳關於信仰的種種理論,也還是會存在欠缺與不足,他們提出的種種理論也不會上升到的高度。假設現在有一位倫理學家,他為人不道德,那麼無論頭腦多麼聰慧,他的學說也不會得到人們的全心信賴。鮮活的真理總是無法捉摸,身處這樣的悲喜劇中,受影響的卻是與美為伴的人。我知道有一些美學家,他們名聲響亮,卻沒有看到美的眼光,他們的學說不會令我信服。這些人是研究美學的學者,而不是美學家。我們應該區分開研究哲學的學者與哲學家,就好比熟悉歷 史 的人不一等
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