◆“現代人小叢書”的作者是一群世界一流的知識分子和專家，他們從各個不同的與日常生活緊密相關的領域或問題出發，向公眾提供面對後現代社會諸多問題的基本知識和批判性思考。◆ 本書作者約翰？拉爾斯頓？索爾是加拿大著名作家、政治哲學家，曾獲加拿大總督文學獎、加拿大勛章、法國藝術與文字勛章等榮譽和獎項。◆ 《無意識的文明》是加拿大總督文學獎非虛構類獲獎作品，書中對現代西方文明的深刻剖析在西方主流媒體引起激烈討論。

●前言 十年以來 第一章 大倒退 第二章 從宣傳到語言 第三章 從法團主義到民主政體 第四章 從管理者和投機商到增長 第五章 從意識形態到均衡狀態 致謝 注釋

法團主義曾作為法西斯主義的知識基礎而臭名昭著，但它並未隨著法西斯的潰敗而灰飛煙滅。本書作者提醒我們，我們仍生活在一個法團主義社會中，民主政體僅僅是其軟裝飾，合法性與專家或利益群體同在：在數以萬計的公共和私有的法人團體中，我們作為一個順從者而存在，卸下對社會的責任，跳入順從者所喜愛的無意識狀態，去擁抱每種意識形態都會提供的被動的必然性。從文化領域，到政治領域，再到經濟領域，索爾全方位勾勒了一種落入法團主義之手而不自知的文明：權力的語言如何被設計來阻止交流？個體的合法性怎樣被否定和破壞？市場、技術、全球化和金融如何被牢牢掌握在管理階層手中？技術官僚管理和技術官僚投機把我們拖入了怎樣的危機？通過回答這些問題，索爾使我們對意識形態的操控保持警醒，並提供了一種抵制從眾性、被動性和必然性的可能。

[加]約翰·拉爾斯頓·索爾 著 邵文實 譯

    “誰能比蔑視關於其自身之知識的人更為人所不齒？”
     一個真正的問題――一個尋找真相卻僅期望找到真相碎片的問題――將歷經百年而始終清晰明確，令人無從回避。索爾茲伯裡的約翰(John of Salisbury)於1159年提出了這個有關自我認知的問題。正如你將會看到的，我在本書中將要談論的許多內容都是對他的問題的擴充。
     索爾茲伯裡的約翰遠非第一個將“值得經歷的一生”置於自我認知的中心位置的人。自我認知也就是我們今天所說的意識。自我認知，值得經歷的一生，個人主義，人道主義，文明社會。這一描述人類實驗中好看好和最有趣的事物的術語清單可以非常長。
     索爾茲伯裡的約翰不等

前言 十年以來 集體無意識的狀態始終難以被評判。在撰寫這些“梅西講座”的講稿時，我深信它們會引起震驚。畢竟，我是在以一種公眾相當不熟悉的方式描繪西方的這一狀態。我認為，盡管最後一次世界大戰的結果赫然在目，但法團主義一直風頭不減，持續增長。而這種增長還在繼續。為什麼這會令人震驚？因為法團主義不僅是法西斯意大利的反民主基礎的構成部分，也是納粹德國的反民主基礎的構成部分。法團主義藏身於統一著裝、軍事野心、獨裁領袖和種族主義之下。它是法西斯主義的知識基礎。它理應於1945年與上述兩個政權一起灰飛煙滅。可以肯定，人們對這些演講的反應顯然是前所未見的。但這種反應不是震驚。對其更為準確的描述是承認。仿佛公眾—不隻是在加拿大，而且在許多其他民主國家—已經感覺到了該論點，僅僅是在等待有人將它開列出來。我猜想，這正是一位作家所要提供的東西。一種識別服務，一面鏡子。現實是存在的。人類需要一面鏡子等