這本小書具有極高的學術價值。書稿雖小，但作者的視野恢弘開闊，從儒道對比的角度入手，闡發了孟子重善、莊子重真和美這樣一種同源而異流的理論走向，道出了兩家在人性議題上的互補關繫。莊子從道之美講到天地之美，再講到人性之美。本書觀點新穎，精義迭出，警句頻現，文筆一如既往地優美流暢，讀來瑯瑯上口。

●序
開放的心靈與審美的心境 《莊子》內篇的心學
前言：《孟》、《莊》心學的特點 道德心與審美心
一、《逍遙遊》：“遊心於無窮”
二、《齊物論》：“以明”與“道通”
三、《養生主》：由技入道的藝術活動
四、《德充符》：主體的審美心境
五、“心齋”與“坐忘” “唯道集虛”與“心通道境”
結語
心通道境：心靈的內修與審美空間的外移 《莊子》外雜篇的心學
一、外雜篇與內篇人性論中有關心學的異同
二、“明禮義而陋知人心” 儒道的對話與對立
三、“心養”與“守一” 心靈的內修
四、“天地有大美而不言” 審美空間的外移
莊子論人性的真與美
前言
一、以道德論為根基的性命說
二、由“道之真”及“法天貴真”論人性之真
三、“性修反德”的修持工夫與境界
四、天地之美與好美的本性
小結
莊子論情：無情、任情與安情
一、“性情不離”觀在人性論目前的重大意義
二、《莊子》內篇中“情”的多層次意涵——道情、天情與人情
三、無情說——道似無情卻有情
四、任情與安情說
《莊子》抒情傳統在後代的回響
一、《莊子》“雙回向”的論“情”序幕
二、魏晉之際顯題化的重“情”思潮
三、北宋新學、蜀學的“性情一體”觀
結語
附錄《莊子》“心”、“性”、“情”三字出處索引

本書收入了《開放的心靈與審美的心境——〈莊子〉內篇的心學》、《心通道境：心靈的內修與審美空間的外移——〈莊子〉外雜篇的心學》、《莊子論人性的真與美》、《莊子論情：無情、任情與安情》、《〈莊子〉抒情傳統在後代的回響》等論文，以及《〈莊子〉“心”、“性”、“情”三字出處索引》一個附錄，深入解析了莊子人性論中的情性觀，描述了哲學目前自然人性論的主線脈絡，揭示了莊子在道情、天情的統攝下，關照現實人生的“任其性命之情”與“安其性命之情”的理論走向。

陳鼓應 著