●前言
●一 從猶太性到“美國的馬修？阿諾德”――特裡林文化批評的思想溯源
●1. 猶太性――文化批評的出發點
●2. 馬修？阿諾德：文學批評的文化語境
● 2.1. 文化轉向的導師
● 2.2. 特裡林對阿諾德核心觀念的把握
● 2.3. 特裡林對阿諾德的繼承與發展
●3. E.M.福斯特：道德現實主義
● 3.1. 道德的重要性
● 3.2. 福斯特的辯證法
●4. 弗洛伊德：文明及其不滿
●4.1. 特裡林所接受的弗洛伊德
● 4.2. 弗洛伊德的文明觀
●二 紐約知識分子的良知――特裡林文化批評的內容
● 1. 縱向的梳理
● 2. 中產階級與自由主義
● 2.1. 特裡林眼中的自由主義
● 2.2. 對福斯特思想的運用
● 2.3. 自由主義在文化觀方面的認識缺陷和行為誤區
● 2.4. 批評的道德尺度
●部分目錄
萊昂內爾？特裡林(1905―1975)是20世紀美國有名的文學與社會文化批評家。他出身於猶太裔移民家庭，卻能擺脫猶太身份對自己的，站在世界主義的立場，主張文，關照更廣泛的人類文明。他既是專家，又是公共知識分子，其獨特的道德視角、優雅的批評風度、大量的批評著作，使他成為一代美國青年的思想導師。主要作品有《自由的想像力》、《對立的自我》、《超越文化》、《真誠與真實性》、《現代世界裡的思維》等等。
這本《萊昂內爾？特裡林》追溯了特裡林的思想根源，歸納了特裡林的文化批評針對中產階級與自由主義、新批評、文學教學以及公共文學批評的主要內容，概括了特裡林在超越文化、發素在文化框架裡的對話關繫、確認文學作品的整體性價值等方法論方面所具有的特征，總結了特裡林的批評話語在形式方面的特點，並揭示了特裡林的文化批評思想對後解構時代的啟示。
《萊昂內爾？特裡林》由嚴志軍編寫。
