★無論我們的處境如何脆弱，都有必要培養思想和生命的厚度，如此纔能夠豁達地委身於政治理解或事業而不至於為其所傷。隻有從豐厚的思想和生命中汲取能量，纔能豁達而充滿希望地以人性之光透射歷史和政治的幽暗之處。★在對美好生活的尋求中，好的政治秩序必然是某種被逾越的東西，存在一個構成政治界限的、比好政治更美好的領域。★當代人優選的問題不是美善理想的誘惑，而是不敢信賴美善、不敢相信和堅持絕對的美善。★在自己的能力範圍內，理解那些偉大的人物在人類復雜狀況中對人類知性、美好生活及其限度、等

●代序：暗夜微光/崇明
輯一 正義與自由
解釋和嚴密化——作為理性選擇模型的羅爾斯契約論
正義的康德式詮釋——評周保松《自由人的平等政治》
為什麼是正義？
什麼是意識形態？
捍衛自由
輯二 愛與信
重回《理想國》——逾越政治
生命的厚度——讀《這個世界會好嗎》札記
致保松君
愛與正義——評周保松《走進生命的學問》
其實我不熱衷政治，隻是今夜還是很悲傷
小札記四則：滾/孤獨與愛欲/知性與存在/未曾虔信
輯三 逝去的凝視
評論
輯外
維特根斯坦素描——讀《維特根斯坦: 天纔之為責任》札記
“在等待之中”——評李猛《自然社會: 自然法與現代道德世界的形成》
哈貝馬斯：通過理性之公共運用的和解——評羅爾斯的《政治自由主義》
謝夫勒：德裡克·帕菲特《論真正重要之事》導言
跋：追憶與啟迪——江緒林博士告別儀式上的悼詞/劉擎

江緒林是青年學者，文字深具思想深度和生命激情，文采斐然，本書輯錄他的哲學、文化類學術、思想隨筆。作者生前律己甚嚴，雖然讀書勤勉，思考精深，但絕少發表。這次在他的好友北京大學崇明教授的幫助下，從他的遺稿中選編出這部文集。這本文集，也就是他出版的第一本書了。我們收錄了他發表的所有重要論文以及一些思想札記，以及兩篇譯文。書名取自他評論梁漱溟的文章，如他所說，“無論我們的處境如何脆弱，都有必要培養思想和生命的厚度，如此纔能夠豁達地委身於事業而不至於為其所傷。隻有從豐厚的思想和生命中汲取能量，纔能豁達而充滿希望地以人性之光透射歷史和政治的幽暗之處”。相信浸透於他的生與死的心靈探求和精神困境，對於每一個不願意被此世的不幸和沉淪淹沒的人，都是珍貴的啟迪。

江緒林 著

     一、引論：契約論證的爭議和本文的研究視角 約翰．羅爾斯的公平正義（justice as fairness）理論在當代西方政治思想中居關鍵地位。諾齊克認為，就深度和繫統性而言，《正義論》在政治哲學目前直接承續約翰·穆勒的著作。安東尼·阿巴拉斯特說，通過把正義放置到自由主義的思考中心，羅爾斯標志著自由主義傳統內的一個顯著進步或更新。威爾·金裡卡認為羅爾斯的公平正義理論為二戰後西方社會圍繞福利國家實踐的政治論爭提供了令人滿意的理論框架。。而一個更具致禮意味的評價則是1999年在羅爾斯獲獎的頒獎禮上，當時的美國總統比爾·克林頓致辭時給出的：“《正義論》……這本書令人信服地將自由權利和正義置於理性的新基礎上。羅爾斯論證說，社會給予弱勢群體以幫助不僅是道德的要求，而且是理性的邏輯要求。”。 羅爾斯的正義理論復興了古典社會契約論的傳等