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作 者:方勇 譯
定 價:45
出 版 社:中華書局
出版日期:2015年06月01日
頁 數:591
裝 幀:精裝
ISBN:9787101109528
● 內篇
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●逍遙遊
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●齊物論
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●養生主
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●人間世
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●德充符
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●大宗師
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●應帝王
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●外篇
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●駢拇
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●部分目錄
莊子所處的年代,一方面社會經歷著劇烈的動蕩,戰爭頻發,生靈塗炭,另一方面正值百家爭鳴的黃金時代,文化成為一種強烈的需要,於是“士”這一階層的人大量出現。這種社會與文化狀況對莊子思想的形成起著重大作用,彼時孟子正遊說各國,墨家門徒遍及天下,齊國稷下之學也正當鼎盛,而莊子卻主動地選擇了“無用”和貧困。莊子中描述他身住陋巷,以織草鞋為生,餓得形容枯槁,面孔黃瘦,受人譏嘲,有時甚至連溫飽都無法解決,還得向人借米;見魏王時,他也隻是穿著打補丁的粗布衣服,踏著用麻繩綁著的破布鞋。
方勇 譯
方勇,男,1956 年出生。北京大學中文繫古典文獻專業博士畢業,華東師範大學博士後,現任華東師範大學教授、博士生導師,著有“《莊子》詮評”等專著,發表與先秦諸子研究的論文百餘篇。
那天下很 純真的道德,就是不失去其本性之實。所以大拇指與第二指連生的不算連並,枝生出一指的不算多餘;長的不算有餘,短的不算不足。故而野鴨的小腿雖然短,但給它接上一段就會造成痛苦;鶴的腿雖然長,但給它截去一段就會帶來悲哀。所以本性該長的,就不去截短它,本性該短的,就不去續長它,這樣任其長短則沒有可憂慮的了。料想仁義不合乎人的本性吧!那些所謂的仁義之士為什麼有那麼多憂患呢?
腳趾連生在一起的,剔開就要悲泣;手上旁生第六指的,咬斷就會啼哭。這兩種情況,有的是超過正常的手指數,有的少於正常的腳趾數,然而它們感到的憂苦是一樣的。當今世上的仁人,痛苦地憂慮世上的禍患;不仁的人,卻潰亂真實的本性去貪求富貴。料想仁義不合乎人的本性吧!不然自從夏商周三代以來,天下人為何會喧囂競逐呢?等
一、莊子其人
關於莊子的歷史記載頗少,其生前默默無聞,死後也長時間少有人問津,以致家世淵源、師承關繫、生卒年月均不甚明了。在戰國時期的人之中,除了荀子在《解蔽》中有“莊子蔽於天而不知人”一句批評的話之外,幾乎沒有其他的評論留傳下來,甚至同時期的孟子對他也隻字未提。後世了解莊子,主要是通過《史記·老子韓非列傳》及《莊子》一書。《列傳》對莊子僅有二百多字的記載,但目前看來,這是歷史書中對莊子所作的最早的較詳細記錄,可將其作為了解莊子其人的基本線索;而關於莊子的詳細情況,則大部分要來源於《莊子》一書。
莊子姓莊,名周,除去《漢書》為避漢明帝之諱而有時稱其為“嚴周”外,世人皆稱其為莊子或莊周。但是莊子的字卻直至很晚纔出現,隋唐陸德明《經典釋文·序錄》在“姓莊,名周”下注目:“太史公雲:‘字子休。’”但現在所見《史記》中等