●上篇美神由來——愛與美主題的原型發生史
THE FIRST PART第一章原母
一、原母神:史前維納斯之謎003
二、豬龍崇拜:女性、肥碩與生命力的原始隱喻010
三、周期變化:女性聖化的神秘類比014
四、編碼:雌性為先的原始分類邏輯016
五、母繫社會:女神宗教的現實基礎022
六、“男耕女織”以前的“女耕女織”032
七、父權制文明中的原母回憶040
THE SECOND PART
第二章地母
一、引論053
二、“土”?“也”?“地”056
三、卜辭中的分身地母:東母西母061
四、申?坤?神?身070
五、女性?軀體?容器?世界079
六、母與墓086
七、生之憂懼和死之迷戀090
——愛與美主題的原型發生史
八、地母之乳與人體陶器093
九、反者道之動100
THE THIRD PART
第三章愛神
一、引論115
二、地母的非神話化——社117
三、禮儀中潛隱的神話觀:社與天陽122
四、聖潔與肮髒126
五、聖婚儀式與“遘祭”源流129
六、從地母分身看北歐的婚神與愛神141
七、過濾性升華:希臘悲劇的儀式起源143
八、非過濾性升華:印度藝術的性力之美153
THE FOURTH PART
第四章愛神及其配偶(上)
一、引論163
二、莎士比亞筆下的愛神與配偶164
三、羅馬神話中的愛神與配偶174
四、古希臘神話中的愛神與配偶180
五、追索愛神的東方起源190
六、巴比倫的易士塔與阿都尼斯197
七、蘇美爾的印南娜與杜姆茲201
THE FIFTH PART
第五章愛神及其配偶(下)
一、社稷的配偶關繫211
二、“稷”的破譯:大頭谷靈與陽性生殖力214
三、刑天與大頭人斷首之謎224
四、道的破譯:祭首的宗教哲學234
五、“兒子與情人”239
THE SIXTH PART
第六章美神
一、引論251
二、美始於色:古希臘的性美學252
三、美始於色:印度的性美學259
四、美始於食:中國的食美學266
五、由食到色:“艷”的文化蘊涵274
六、美學的感性根基282
THE SEVENTH PART
第七章神女
一、中國有沒有愛與美女神?287
——愛與美主題的文化置換下篇美神幻形
二、高唐神女:中國的維納斯291
三、從愛神到美神:高唐神女的文學分身295
四、中國維納斯的升華形式300
THE EIGHTH PART
第八章雲雨
一、引論307
二、古典文學中的“雲雨家族”307
三、雲雨原型的跨文化發生機制314
四、宋玉與欲望的詩化319
五、道德質疑:希臘的“過多”與中國的“淫”322
六、“淫”的隱喻與宙斯神話325
七、淫詩說與雲雨原型的對立統一331
八、“惡”與“假”的發現335
THE NINTH PART
第九章晝寢
一、晝寢與白日夢:儒道分野343
二、宋玉的幻想治療術350
三、發蒙:性夢的精神啟悟功能355
四、神妓與巫女361
五、瑤姬、巫兒與處女祭司367
六、蕭統《文選》與《高唐賦》的歷史命運373
THE TENTH PART
第十章幻夢
一、引論381
二、中國文學中的“美人幻夢”384
三、從《高唐賦》到《洛神賦》387
四、聖王與聖婚儀式391
五、帝王性愛與凡人情戀397
六、隔水伊人與異女薦枕404
七、《遼陽海神傳》:美人幻夢的後期標本412
八、《紅樓夢》:美人幻夢的消解416
九、文化與心理的闡釋418
THE ELEVENTH PART
第十一章補償
一、狐鬼與性愛:原型的改造423
二、“愛情三部曲”中的性別偏見433
三、幻想與現實的像征投射機制442
四、秋蟲自熱:一顆寒心的療救本能446
五、窮而後幻:蒲松齡的自我確證術451
THE TWELFTH PART
第十二章色與美
一、掩耳盜鈴461
二、繫鈴解鈴:笑笑生的自我解構與性主題變奏468
三、結語:文化精神分析的闡釋490
THE THIRTEENTH PART
第十三章孝與鞋
一、引論499
二、代際衝突與人倫觀念的起源502
三、“孝”與教:孝的宗教化509
四、“孝”的法律化:中國文明中的 禁忌515
五、“孝”的政治化:由孝到忠的隱喻類比520
六、咒罵與宣洩:誇大的 幻相524
七、鞋喻:俄狄浦斯主題的中國編碼529